Circuito Integrado

2010-12-03T11:36:00.000-08:00

Presentacion Partido Social Metropolitano

2010-11-30T13:12:00.000-08:00

SUSPENDEN REMATE DE VIVIENDA ÚNICA

2009-09-03T17:57:00.000-07:00

La audiencia estaba programada para las 18hs en la sede de la Asociación de Martilleros Públicos de la calle Entre Ríos 238 donde se presentaron las partes para discutir el problema.

La familia Herrera estuvo acompañada por sus vecinos, miembros de la Concejalía Popular y de APROVU (Agrupación para la protección de la vivienda Única) los cuales funcionaron de freno para que el remate no se efectuase. En el lugar hubo vallas de contención sobre la puerta principal de acceso de la dependencia y control policial por parte de la comisaria tercera con jurisdicción en la zona. La espera de la audiencia fue con total normalidad y el remate no se llevó a cabo por falta de seguridad, según informaron fuentes de la Asociación de Martilleros. Igualmente, a pesar de lo informado por dicha fuente los propietarios y los grupos de defensa que acompañaban a la familia actuaron con total mesura sin arrebatarse a ningún hecho de violencia contra los posibles compradores.
Por parte, desde La Concejalía Popular Delia Afranchino manifestó que “existen posibilidades de llegar a un acuerdo” siempre y cuando la otra parte acepte un convenio justo y agregó: “tenemos que ser cautos con esta posición que tomaron de suspender el remate, supuestamente por que no estaba garantizada la seguridad. Pedimos que se eleve desde la comisaria un informe en donde se detalle que aquí no pasó nada y que la manifestación fue de forma pacífica, ya que, esta situación sin la existencia de dicho informe puede llevar a que en el próximo paso el remate se concrete a sobre cerrado”, concluye.
José Herrera es padre de cinco hijos de los cuales dos son menores de edad, es propietario de un módico departamento ubicado en las torres de Ocampo y Buenos Aires, las cuales en la década del 80 fueron asignadas por el banco Hipotecario con fines sociales y a pagar en el trascurso de treinta años por medio de una hipoteca. Pero José como tantos argentinos en los noventa pasó a formar parte de las filas de los desocupados y hasta hoy debido a su edad no pudo volver a conseguir un trabajo formal, lo que llevo a este hombre a mantener una deuda con el banco por su propiedad y que esto desencadenara en la tarde de ayer en un audiencia de remate
. La deuda original se fue incrementándose desde esos años a esta parte, a pesar de las reiteradas oportunidades en las que se intentó dialogar con el banco para poder conseguir un plan de pago. La posibilidad de ponerse al día siempre fue negada.
Hoy la deuda es de más de cuarenta y cinco mil pesos si sumarle los punitorios y otros costes que elevarían la misma a más de noventa y cinco mil. “La deuda existe, no lo niego, nuca me dieron la oportunidad de pagarla. Me atendieron una sola vez y después no tuve más respuestas de la otra parte hasta que me llegó la cedula de remate”, Informó Herrera.

Proceso de producción.

2009-08-10T08:33:00.000-07:00

Trabajé en base a tres entrevistas realizadas a Griselda De Vitto, directora y mentora de Peldaños. El proceso fue de ir da a día en mis observaciones tratando de descubrir la sensibilidad de una persona que desde un pequeño lugar trabaja por el bien común.
Fue netamente un trabajo empírico, participativo y de compartir momentos de la vida de esta mujer. Ponerme en la piel de ella por momentos para sentir las sensaciones más alegres y tristes de acuerdo a cada entrevista que teníamos.
Conviví y compartí con ella varios días de su vida. Presencié varias de sus clases y documenté con fotografías esos sucesos. Además, recopilé notas e informes de diarios y revistas sobre la problemática que padeció este grupo en los momentos de tener que afrontar su juicio de desalojo. Igualmente el eje de la historia es un relato micro histórico, una historia mínima, de un ser común que a veces no reconocemos como un hacedor de las cuestiones humanitarias. Alguien que escapa a los medios y sus complicadas agendas, pero que cada mañana hace patria atendiendo a más de setenta niños con capacidades diferentes

Un Peldaño más

2009-08-09T15:33:00.000-07:00

En estas páginas intentaré deslizar en breves líneas la historia de una institución que nació de la necesidad de un grupo de padres de la zona oeste de la ciudad de rosario. Como ellos existen de a millones en el mundo, que ante la adversidad, la burocracia y la falta de respuestas hacen de la lucha un trabajo incesante e incansable. Griselda es la protagonista de mi historia. Una madre desesperada, preocupada por el bienestar de su hija y su familia. Una mujer mas, anónima para los grades imperios mediáticos y económicos.
Al comenzar este relato me pregunté todas las Griseldas que hay en la argentina. No me alcanzaría todo mi tiempo disponible para contar todas las historias de las madres en lucha. Espero que este relato sirva para darnos cuenta de lo ajenos que a veces estamos ante situaciones difíciles. Que también nos sirva para quitar el egoísmo de nuestras mentes y ser más participativos. Para no mirar diferente a los demás por qué no miden los parámetros sociales impuestos por la moda y las capacidades intelectuales consideras por la regla. Que este relato no sea solo conmovedor, que genere en nosotros mas que una lagrima o una sensación de alegría. Que nos mueva de la maldita silla y del esclavo control remoto para actuar, y darnos cuenta que alguien en este bendito planeta nos necesita.

Diego Montejo

Griselda
Ojos marrones, cabellos castaños, un guardapolvos blanco con guardas azules tornea su cuerpo. Sus 52 años de historia enrendan en ella, la lucha, el ahínco y la paciencia. Es Griselda, maestra, nacida en San Justo Provincia de Buenos Aires, quien antes de recibirse en la ciudad de San Nicolás, donde tuvo que emigrar a los 15 años por motivos familiares, ya sentía ese don de la enseñanza que pocos suelen tener. Griselda profesaba la docencia y daba en su casa clases de distintas materias, además, de ser la encargada de saldar con sus padres algunas de las frustraciónes de su hermana menor. Estudio: piano, francés, e inglés y se recibió de maestra en el colegio Misericordia de la Ciudad de San Nicolás.
Después de cumplir el deseo del magisterio y de comenzar en la actividad, Griselda forma familia y nace en 1979 su primer hijo al que decide llamar Sebastián. Hasta este momento el mundo de las escuelas especiales para Griselda y su familia eran algo lejano, disfrutaba de su hijo varón, sus primeros años de matrimonio y de una vida profesional excelente.
Unos años más tarde la familia necesitaba crecer, Griselda sentía la necesidad de tener un hijo más. Queda embarazada, ecografías, médicos y obstetras y todo el control que requiere un nuevo alumbramiento, fueron los pasos que siguió esta mujer. “Es una niña”, comunico Griselda a sus familiares, pero había algo que el destino ni la vida habían predicho. La niña tenía altas posibilidades de tener Síndrome de Down, detallaban los estudios médicos. A pesar de dichas dificultades y sin dar paso atrás la joven decidió tener a su hija, la cual nació con la patología anticipada por los profesionales en los estudios previos, la llamaron Carla.
La reciente madre se encontró con un mundo nuevo y desconocido y el peregrinar que encierra un chico de estas características en una sociedad parca y desinformada.
Carla recibía de Griselda y su marido los cariños más especiales, sufría de una alta hiperactividad, en los primeros años de vida pasó por todas las escuelas especiales de la ciudad de Rosario, pero en ninguna lograba adaptarse. Después, otra vez el destino laboral hace que esta familia de trabajadores tenga que partir nuevamente y echar lazos en otro lugar.
Era muy lejos, un sitio desconocido para Griselda y su esposo, el fin de la tierra, el fin de la Argentina, donde el frio y el mar se unen para hacer de sus paisajes una de las bellezas naturales más imponentes del planeta. Ese lugar era Ushuaia, una nueva vida familiar y de expectativas los esperaba.
Carla ingresa a la escuela especial de Ushuaia. “Es admirable esa escuela, el amor con el que tratan a los chicos”, reconoce Griselda con gran emoción en su mirada, como si la nostalgia y la desolada isla trajeran a ella momentos en que su hija se sintió feliz. Pero la experiencia fue corta y dos años después las valijas de esta familia volvieron a trashumar los rincones de nuestro país. Regresan a la ciudad de Rosario.

En esos tiempos escaseaba el trabajo. Otra vez en Rosario había que afrontar distintos compromisos y Carla necesitaba asistir a una escuela especial. Muchos esfuerzos hicieron sus padres para que la niña comience su actividad en ETNADE (Taller para Chicos y Adolescentes con Discapacidad), una escuela taller ubicada en la calle Pasco 3737. Pero los avatares de la economía pudieron más que las energías, no se podía solventar más los gastos ni las cuotas del lugar. En ese momento a pesar del dolor que esto ocasionó decidieron sacarla de la institución. Como toda madre Griselda siguió al frente con su lucha y encontró de manera gratuita y desinteresada en el Parque Oeste un grupo de recreación coordinado por Sergio Pasquet quien hoy es asistente de Silvia Trocolli: Subsecretaria de Inclusión de Personas con Discapacidad de la Provincia de Santa Fe. Uno de los problemas es que Sergio no solamente se encargaba de coordinar el espacio en el parque sino que también estaba a cargo de todas las personas con capacidades diferentes de la zona oeste, es por eso que a veces tenía que asistir a algunos en sus hogares o acercarles medicamentos. Esto hacia que el espacio de recreación perdiera constancia y los chicos no asistieran por varias jornadas.
Las mamas de los chicos acompañaban a Sergio una mañana mientras sus hijos hacían las tareas en el parque.
Sergio- ¿Por qué no buscan un club o un vecinal done los chicos puedan ir todos los días?, llueva o no, estaría bueno ya que veo que se ha creado en el grupo una excelente relación entre los chicos y también entre ustedes los papas. Los tiempos de Sergio y la ayuda del municipio eran pocas y la contención de los chicos estaba en juego, el ponía lo mejor de sí pero a veces sus obligaciones superaban ampliamente su enorme corazón.
Griselda- estaría bueno ponernos en campaña para buscar un lugar extra para nuestros hijos.Las otras mamas se sumaron y Griselda que con su fuerza tomo las riendas de la búsqueda del lugar.
Pasco al 5300, vecinal Azcuénaga sur, después de varias reuniones con distintas entidades Griselda obtiene una reunión con la Comisión Directiva del lugar. Era una tarde fría y la comisión esperaba en las oficinas de la vecinal a Griselda y otras tres mamas más.
Griselda- Buenas tardes, somos el grupo de madres que que hablamos con ustedes por la necesidad de un espacio físico para nuestros hijos, como le comentamos telefónicamente. Los chicos estaban trabajando en el parque oeste pero la continuidad de las actividades era acotada, a veces por cuestiones climáticas y otras por falta de personal de la Municipalidad. Son más de 20 chicos con diferentes patologías, necesitamos de la ayuda de ustedes.Presidente de La Vecinal- Hemos debatido en reunión de comisión directiva y estamos en condiciones de ofrecerles nuestro parabólico los días que ustedes les haga falta y sin costo alguno.
La alegría de Griselda desbordaba de su rostro, la conmoción invadió esa oficina, entre sonrisas y lagrimas de emoción Griselda y las otras mamas sintieron el alivio del primer paso en una carrea que recién comenzaba.
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Va naciendo Peldaños
En el barrio ya se corría el rumor de que existía una nueva posibilidad de inserción para los chicos con capacidades diferentes y se sumaron a los 20 habituales asistentes un grupo de 20 chicos más. Al enterarse de esta situación La Subsecretaria de Inclusión de Personas con Discapacidad de la Provincia de Santa Fe: Silvia Trocolli llamó telefónicamente a Griselda: Silvia Trocolli- ¡Hola Griselda!, me enteré del arduo trabajo que están llevando a cabo en la vecinal Azcuénaga, la provincia pone a disposición de ustedes dos docentes para que puedan ayudarlos. Del otro lado del teléfono Griselda escucha atentamente. Griselda- estoy emocionada, es tan necesario para nosotros el personal docente, no sé de qué manera agradecerle. Silvia Trocolli- no tenes que agradecernos nada, es nuestra obligación. El lunes ya se integran a trabajar en la institución estos dos maestros, igualmente antes de ese día me gustaría verte para charlar algunas cosas de cómo vamos a llevar adelante las tareas con los chicos. Griselda no podía creerlo y automáticamente telefoneo a todos los papas para avisarles de la novedad.
Las escuelas de la zona comenzaron a enterarse de lo que sucedía en la Vecinal Azcuénaga sur. Ya en este momento se comienza a trabajar con otras patologías, no solamente con chicos con capacidades diferentes, sino también, con chicos de escuelas convencionales con serios problemas de aprendizaje, hiperactividad y psicosis, entre otros traumas. Griselda se reúne con Viviana, la fonoaudióloga del lugar y de Carla, la hija de Griselda y con la psicóloga de la Vecinal, a las cuales les plantea: “¿podemos hacer algún trabajo con los chicos que provienen de las escuelas comunes?, ya son muchos los casos que recibimos y debemos encontrar alguna solución para ellos. Viviana contesto: “Me parece fantástica la idea tenemos que articular proyectos en común con las entidades educativas, y con un buen plan de trabajo creo que no va a haber ningún problema”.Después de esta reunión el plantel profesional de la entidad elaboró los proyectos de trabajo que fueron relevados a las distintas escuelas de la zona y el resultado fue sorprendente ya que le vinculo con las instituciones comenzó con una fluidez asombrosa y atrajo un grueso de chicos que no esperaban.
En 1995 llega a la institución Martin un niño Down de cinco años que había pasado por distintos jardines de infantes convencionales. Su mama llego una mañana y hablo con una de las maestras: “mire le comento, mi hijo ha pasado por varios jardines de infantes convencionales pero ya, es imposible que él pueda asistir a este tipo de lugares, solamente lo traigo para que haga recreación”, la maestra analizo el caso y Martin fue incluido entre los chicos de la escuelita. Ese día la maestra quedo pensando si solamente los chicos necesitaban recreación o se podía ir más lejos con ellos. Comenzar a enseñarles algunas cosas que les fueran útiles para la vida. La maestra hablo sobre el tema con Griselda y asumieron el desafío. “Griselda, hoy vino una mama con un chico con un leve Síndrome de Down, me quede pensando si podríamos incluir además de los juegos algo de matemáticas, lengua, no se cosas que ellos les sean útiles para desenvolverse en la vida, podríamos poner a Martin como experiencia piloto y después sir incluyendo a los demás”. Griselda aprobó la idea: “me parece sensacional, pero tengo que hablarlo con Silvia Trocolli”. .
Días después Griselda concurrió a la oficina de Silvia Trocolli, era setiembre de 1995, Griselda espero su turno y fue atendida amablemente por Silvia: “hola Griselda ¿Qué te trae por aquí? Griselda se sentó frente a Silvia en su escritorio: “Hace unos días recibimos un nuevo caso y nos pareció interesante a todo el personal docente comenzar a dar algunos contenidos extras además de la recreación, queremos tomar a este chico como una experiencia piloto y después integrar a los demás a los contenidos curriculares”. Silvia respondió: “la idea es buena para esto tendrías que pensar en armar una ONG, esto te va a permitir la posibilidad de acceder a algunos subsidios, ya cuando tengas la Personería Jurídica las cosas van ser distintas, pero nadie te impide que comiences con este trabajo mientras haces los trámites pertinentes”.Comienza a nacer la ONG como tal, conforman una comisión integrada por los padres y los docentes, crean un estatuto de la organización. Griselda viaja a Santa Fe para obtener los datos necesarios para la organización civil. Ya estaba todo como para que la Personería Jurídica fuese entregada, pero la burocracia instigó contra Griselda y hubo que buscar otros caminos. Griselda Hablo con un integrante de la vecinal que tenía relaciones con la Senadora Roxana Latorre y que además, era el marido de la psicóloga de Peldaños y la vecinal. “Vos tráeme los papeles haber que puede hacer Roxana por nosotros, yo me encargo y cualquier novedad te aviso”, le dijo este joven a Griselda. Días después recibieron novedades para una posible reunión con la Senadora.
El día llegó y Roxana Latorre atendió a Griselda y un grupo de integrantes de la comisión. “Quería decirles que cuenten con mi colaboración, insisto en que tengan presentados en Santa Fe todos los papeles y el número de expediente del trámite, una vez que esto eso yo me encargo de que esto salga lo antes posible”. Los papeles fueron presentados en noviembre del año 1995 y la Personería Jurídica fue entregada el 26 de diciembre de ese mismo año.

Problemas con la vecinal.

El 2005 había concluido con muchas sorpresas para Griselda y lo demás integrantes de la comisión ya tenían la añorada Personería Jurídica. En el verano no habían dejado de verse ya que Griselda trasladó su pileta de plástico al club Solís donde los chicos armaron una colonia de vacaciones.
Era marzo del 2006, un nuevo año de clases comenzaba, pero los integrantes de la comisión de la vecinal ya no eran los mismos y no pensaban igual que la comisión anterior. “Mire Griselda no sé como era su trato con la comisión anterior pero nosotros necesitamos que los chicos además de ser de su entidad se asocien a la vecinal, además ustedes están usando un espacio físico gratuito y como está la situación de nuestra entidad vamos a tener que pedirle que nos pague por dicho espacio”. No hubo trato con los nuevos vecinalistas y peldaños partió con nuevo rumbo.
Una nueva casa, un nuevo problema
Camilo Aldao 1836 corazón de la zona oeste. Un viejo paredón, una casa roída por el tiempo. La humedad carcome las paredes de la propiedad. A la derecha del paredón, una puerta de chapa por la cual se ingresa a un patio central. Las medidas de la propiedad, exiguas. La estructura se mantiene en las mismas condiciones desde el año 1996 cuando Peldaños ocupo la casa para brindar su servicio a la comunidad.
Uno de los problemas que aquejaba siempre a la organización es su financiamiento. Griselda además de estar al frente de la organización daba clases particulares a distintos chicos de barrio, entre los que se encontraba en hijo de Nora Bianchi. Una joven maestra jardinera que daba clases en el jardín Arco Iris. A Nora le interesó el trabajo de Griselda y la conectó con Marta Giménez que era la encargada de finanzas de dicho jardin. Marta era muy amiga de Elvio Martínez quien en ese momento se desempeñaba como secretario del Diputado Alberto Natale. Marta enlazó a Griselda con Elvio Martínez quien intercedió con Alberto Natale para conseguir un año de alquiler subsidiado desde la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe. Mientras tanto, el año seguía pasando y los integrantes de peldaños tenían que encontrar una solución para el problema ya que en el 2007 les sería imposible sostener el alquiler.
El contacto con Roxana Latorre no se había perdido. El vínculo de Griselda con la Senadora se mantenía intacto. Surgen en el año 1997 los Planes Trabajar y la apertura de Las Unidades Descentralizadas. Roxana Latorre se comunico con Griselda: “me entere en la dificultad en la que se encuentran a futuro para poder sostener el alquiler de la propiedad. Les recomiendo que hablen con Mirta Rosa, ella es la Directora de la Unidad Descentralizada numero 7. Ya hable con ella para que pueda tenderles una mano”. Mirta Rosa les consiguió a Griselda y al grupo de padres algunos subsidios y materiales de construcción para hacer realidad el sueño de la estructura propia. El terreno fue obtenido después de algunos trámites en la Municipalidad, en la calle Cochabamba y Felipe More.
Los trabajos comenzaron con un esfuerzo maratónico. El próximo año lectivo se acercaba. Se hicieron los cimientos, las cañerías de agua, conexiones de luz y gas. Los pisos eran de cerámicos rojos, pero cada mañana cuando regresaban los obreros a seguir con la edificación, los faltantes de materiales eran más que notables. Robo de cañerías, cerámicos y ladrillos que se encontraban apilados para la construcción del lugar. Llego un punto en que Griselda se acercó a la Oficina de Construcciones Particulares del Municipio para dar de baja la donación del terreno, ya que en esas condiciones el final de la obra no estaba garantizado. Hoy en el lugar que pudo ser de Peldaños se alza el Centro de Salud Doctor Maradona. Las actividades continuaron un año más en la vieja casa de la calle Camilo Aldao.

Otra mudanza más.
La casa de la calle Camilo Aldao había quedado chica y las condiciones edilicias del lugar no favorecían al trabajo correcto de Griselda y las demás docentes. En ese momento la organización comienza a utilizar la modalidad de jornada completa para sus alumnos, esto implicaba que al mediodía los chicos recibieran un plato de comida. La situación no era la mejor, meses atrás habían perdido la posibilidad del espacio propio, sumado a esta situación de no sentirse cómodos en el sitio en el que estaban.
Griselda vivía en la calle Tte. Agneta casi Pellegrini desde hacía algunos años, al lado de su casa se disponía una propiedad en alquiler. La casa era chica pero mucho más acogedora que la antigua propiedad de la calle Camilo Aldao. Los subsidios ya no estaban disponibles para ellos, así que el esfuerzo iba a ser doble. En estos momentos la institución comienza a sostenerse con los ingresos de la Cooperadora, además de dinero por algunos servicios que se agregaron para toda la comunidad barrial, como asistencia primaria de salud y odontología. Pero la alegría duró poco ya que al siguiente año la dueña de la propiedad pidió un aumento y la casa no estuvo al alcance de la ONG. La relación con esta propietaria fue hasta el año 2003.

Un lugar definitivo, no queremos mudarnos más.

Otra vez sin casa, parecía algo habitual para Griselda y los directivos de peldaños, no querían irse del barrio por eso insistieron en la búsqueda de un nuevo espacio que circundara las calles de la zona oeste. Era un problema trasladarse fuera de ese radio ya que la mayoría de los alumnos provenían de las escuelas de la zona.
Una mañana Griselda caminaba junto a su hija Carla por la calle Cullen cuando observo un cartel que decía: “dueña alquila”, Griselda tomó los datos y se comunicó inmediatamente con la propietaria. En pocos días la ONG ya estaba trabajando en ese lugar. La dirección exacta era Cullen 1842.
Griselda se considera testaruda, ese es uno de los signos fuertes de su carácter que lograron mantenerla hasta hoy con sus convicciones. Nunca claudicó, a pesar de que ya tenían la nueva casa, los problemas financieros y el fantasma del desalojo otra vez se hizo presente.
El alquiler se pagaba regularmente, a veces un poco atrasado y otras a término. En julio del 2006 no se pudo pagar el mes y eso hizo que comenzara a haber una deuda con la propietaria. Como los fondos eran escasos y justos para pagar el alquiler mes a mes esta cuota quedo pendiente y sus intereses fueron engrosando la deuda. En esos momentos la madre de la propietaria fallece y la casa queda a responsabilidad del esposo de la hija de la propietaria, Antonio Bernaba, quien no aceptó ningún tipo de arreglo y automáticamente llegó al juicio de desalojo.
Pasaron muchos abogados que trataron de defender los intereses de la institución pero ninguno dio soluciones concretas a Griselda y los demás padres. La situación era incontrolable y por esas cosas del destino un día uno de los papas trajo una novedad a Griselda: “Existe un lugar que se llama la Concejalía Popular en donde trabajan este tipo de casos y pueden ayudarnos con el juicio de desalojo”, “¿Dónde es preguntó Griselda? “en la calle Entre Ríos 343, hoy lo vi en la tv que estaban en un desalojo”, contestó el hombre. Griselda no esperó un minuto mas tomó sus cosas y partió rumbo el lugar.
Mientras viajaba en el 153 la mujer no sabía con que iba a encontrarse. Bajó del colectivo en salta y Entre Ríos y camino hacia el sur unos doscientos metros en donde se encontraba la oficina de la Concejalía Popular. Griselda entró a la galería y automáticamente fue atendida por la Doctora Natacha Villalonga.
Natacha- Buen día ¿en qué puedo serle útil?
Griselda – Mire yo soy la directora de un centro paa chicos con capacidades diferentes. Me entere de ustedes por medio de un padre de un alumno de la institución que los vio en la televisión. Nuestra situación ya es incontrolable, estamos en un juicio de desalojo y no sabemos qué hacer. Pasamos por tres abogados que lo único que hicieron fue empeorar la causa.Natacha- No se preocupe nosotros la vamos ayudar. Tráigame todos los papeles que tenga de la propiedad y comenzamos con el trabajo.Griselda acercó los pales a la doctora Villalonga y el trabajo de la abogada comenzó. Se pidió una audiencia con el juez Escalante quien estaba a cargo de la causa. No se logró el cometido.

Una mañana Griselda comenzaba sus actividades como todos los días, cuando fue sorprendida por el sonido del timbre. Se acercó a la puerta y atendió. “Si, ¿que desea? “Mire yo soy Carlos dedola, el Oficial de Justicia y tengo una orden de desalojo, ¿usted es Griselda?”, “si soy yo, pase, pase”. El rostro de Griselda se inundó de tristeza. Esa mañana la acompañaba Ana Clara, una fonoaudióloga que prestaba servicios en la ONG. “Intente hacer contacto con usted desde hace quince días”, comentó el Oficial de Justicia. “Me duele en el alma pero en quince días tiene que dejar la casa”. Para Griselda estas fueron las palabras más dolorosas que podría haber escuchado de la boca de ese hombre. En un momento Ana Clara se entromete en la charla que mantenían Griselda y el doctor Dedola: “¿No quiere ver a los chicos, conocerlos?, están jugando en el patio”. Dedola fumaba un pequeño habano. Aceptó la petición de Ana Clara. Al ver a los chicos jugando, su rostro cambio notablemente de color, se había puesto blanco hielo, como si algo en su interior le dijera que estaba cometiendo un grave error.
A partir de ese momento, las cosas cambiaron notablemente, se pidió nuevamente una audiencia con el juez y fue concedida. Desde ese día el juez comenzó a estar de parte de Peldaños. Desde ese momento la integración de los padres a la asociación fue más notoria. El compromiso de duplicó y Griselda agrandó el pecho y siguió adelante. La deuda hasta el momento de la audiencia judicial superaba ampliamente los trece mil pesos, ya que el señor Bernaba no había aceptado más los pagos. El abogado de Antonio Bernaba, fue el doctor Eduardo Sirman que defendía los intereses de los propietarios sin conocer donde quedaba la propiedad ni cómo era la misma. La deuda seguía incrementándose. El 1 de diciembre de 1997 quien era Gobernador en ese momento, el Ingeniero Jorge Obeid entrega un cheque a Griselda por diez mil pesos en concepto de subsidios para pagar la deuda. Se le informa al juez de esta situación. El magistrado cita a las partes para un posible acuerdo. Sin embargo como la deuda superaba por tres mil pesos al subsidio otorgado, el doctor Eduardo Sirman no aceptó el trato y quedo una deuda de tres mil pesos pendiente.
Esos tres mil pesos no pudieron pagarse y otra vez volvió el problema. Griselda hizo un acuerdo con el abogado de pagarle esa deuda con una cuota de seiscientos pesos mensuales, esto sin que el tribunal supiera ya que corría peligro de que se cayera el juicio. El doctor Sirman nunca le entregó a Griselda un recibo por esos cobros lo que derivo en noviembre del 2008 en un nuevo problema ya que no había manera de comprobar que los integrantes de Peldaños habían saldado la deuda.
En una nueva audiencia con el juez no podía comprobarse nada, era la palabra de Griselda contra la de el abogado y los propietarios. “Junten el dinero y paguen de una vez la deuda Griselda así terminamos con esto de una vez”, respondió el Juez. Griselda comenzó a ver quién podía prestarle el dinero para no perder la casa, sin embargo no pudieron conseguirlo. Una tarde Griselda recibe un llamado del juzgado en donde dicen que un anónimo había donado el dinero y que la casa estaba salvada. La repercusión mediática del caso acercó además de este donante anónimo, que en realidad fue el mismo juez de la causa, a otros empresarios de la zona que amablemente ofrecieron dinero para salvar a la institución.
Hoy en día la ONG sigue funcionado en ese lugar, las condiciones edilicias de la casa son óptimas. Tiene tres habitaciones, patio amplio y cocina. Están intentando algunas refacciones para un mejor funcionamiento.

¿Qué es Peldaños?
Peldaños es una institución que comenzó con fines recreativos y terminó siendo el único centro de inclusión para chicos con capacidades diferentes que contiene todas las áreas necesarias para su educación. El trabajo de la institución se basa en el trabajo de gabinete de estimulación temprana y fonoaudiología, gabinete psicológico, educación curricular y además cuenta con la articulación de las escuelas de la zona oeste de la ciudad, donde los chicos de dichas instituciones con graves problemas de aprendizaje trabajan en la ONG en contenidos escolares y apoyo escolar para una mejora de su calidad educativa. Estas actividades con los niños articulados de las escuelas se trabaja en contra turno a las clases habituales. Los chicos con patologías más severas que no pueden asistir a las escuelas tradicionales hacen su trabajo educativo solamente en la asociación civil.
La entidad cuenta con taller de cocina, plástica y dibujo, apoyo escolar y psicológico. Asisten al día de hoy más de setenta chicos de diversos logares de la ciudad de Rosario, e incluso de localidades aledañas.
La entidad tiene una política educativa concreta no intenta formarlos intelectualmente, sino humanamente y con actividades que les sean útiles para defenderse en la vida.
En una reunión de padres Griselda habla sobre estos temas y un papa plantea: “A mi hijo de que le sirve saber la raíz cuadrada de dos, si cuando va al almacén lo estafan él en vuelto”. Griselda entiende estas situaciones ya que ella es mama de una niña Down y en muchas ocasiones su hija Carla ha pasado por estas situaciones.

Trabajo para todos

2008-11-02T10:32:00.000-08:00

Ser portador de VIH/sida es un factor que determina la expulsión del mercado laboral, un problema difícil de combatir ya que existen prejuicios e ignorancia sobre el tema que en muchas ocasiones termina con la drástica decisión de los empleadores de la expulsión del trabajador.

Uno de los miedos más grandes de las personas que conviven con VIH es ingresar al mercado laboral ya que las empresas privadas en la Argentina y cierto sector del estado siguen pidiendo aun los estudios preocupacionales. Según datos de INADI la gran parte de las denuncias por discriminación de personas con VIH tienen que ver con la problemática laboral tanto por que fueron expulsados de sus trabajos después de un análisis positivo o por haber revelado su condición de portador, como así también de personas a las que se les ha detectado el virus en un examen preocupacional.
En la ciudad de rosario conviven más de seis mil personas con el VIH según datos del Promusida (Programa Municipal de Sida) y muchos de ellos en algún momento de su vida se han sentido discriminados en el ámbito laboral. En muchas ocasiones las empresas hacen testeos encubiertos en sus empleados objetando que son simplemente estudios de rutina para la empresa sin comunicarle a sus empleados que entre estos análisis esta la prueba d VIH, lo cual queda muy bien aclarado desde la Ley 23.798 que fue promulgada en los años 90 y que contempla de manera muy precisa que toda persona que acceda a un examen de estas características deberá ser informada de dicha practica como así también si dichos estudios arrojaran un resultado positivo
La ciudad de rosario no es le excepción ya que muchos de los mas de seis mil infectados que viven en nuestra ciudad alguna vez se sintieron discriminados en su lugar de trabajo. Según Gladis Gonzáles de OFES (Organización familiares enfrentando al Sida): “ Existe discriminación pero no solo con los enfermos de VIH, se discrimina por ser gordo, por ser flaco, por ser negro, la discriminación existe y existirá siempre. Es difícil que personas que no tienen problemas de salud consigan empleo, mucho mas difícil es conseguirlo para personas que padecen una enfermedad”. Gladis conoce muchos casos de personas que en algún momento de su vida pasar por este trago amargo, como una joven que trabajaba en una casa de servicio domestico y fue expulsada cuando sus patrones descubrieron cual era su diagnostico, increíblemente este matrimonio eran médicos. “Ellos decían que querían cuidar la salud y la integridad física de ellos y sus hijos”, agrega Gladis. Otro caso que recuerda Gladis es el de un joven enfermero que en los años noventa fue expulsado de una empresa de emergencias y al que Gladis calificaba de “un gran profesional y una gran persona” y agrega: “lo que acabó con la vida de este muchacho fue la angustia y la depresión y no la enfermedad”.

Siempre queda la duda que si una persona que es VHI positivo se presenta para un trabajo, pasa por el proceso, acepta hacerse el análisis le da positivo y no la llaman. Las empresas pueden aducir que la persona no es apta para el trabajo que se le exige pero en muchas ocasiones es por que el posible empleado padece el virus, negar información de un examen de esta características es un delito que esta contemplado no solo en las leyes nacionales sino que también esta en los tratados internacionales de las organizaciones laborales como lo es la OIT.” Esto todavía esta en la esfera de la libertad que la empresa tiene para elegir a una persona o no, es decir la figura de discriminación opera cuando se puede probar cuando no lo eligen por un rasgo determinado cuando era la persona mas indicada para ese puesto de trabajo por muchas otras razones, si alguien gana un concurso para un cargo supongamos operador de un sistema de comunicación muy sofisticado pasa las pruebas con las mejores calificaciones y luego no es elegido y estas persona era VIH positivo o obesa o tiene alguna dificultad motriz podría aducir discriminación, pero la discriminación es algo muy difícil de probar ante la justicia”, comenta el Doctor Damián Lavarello, coordinador del Promusida.

A pesar de que la responsabilidad social empresaria esta en auge en la republica argentina, todavía ninguna empresa lanzo un programa de responsabilidad social empresaria para incorporar gente con VIH a las filas laborales, acá aparece la figura de aquello de lo que es políticamente correcto, luego sabemos también que es muy común en el trabajo publico incorporar a personas con capacidades diferentes para cargos que no requieren de una destreza motora especial. Hay toda una cuestión que uno tiene que filtrar siempre con criterio de racionalidad, una persona que va a hacer un curso de comando en una fuerza militar se le exigen una cantidad de pruebas de esfuerzo que van desde un electro cardiograma, una resonancia magnética nuclear de columna, un laboratorio muy completo e incluso una prueba de VIH con su consentimiento.
También opera mucho la auto discriminación, mucha gente con VIH no va a buscar muchos trabajos por que sabe que le van a pedir la prueba.
Todas las personas con VHI que ya han conseguido un empleo lo cuidan en grado sumo para no tener que pelear otra vez y tener que pasar nuevamente por una prueba preelaboral, edemas con los tratamientos actuales según informan desde Promusdida un alto porcentaje de infectados detectados se encuentran en muy buenas condiciones de salud y se preocupan muchísimo de no tener una falta en lo laboral para no ser echado de ese empleo.
En los ámbitos públicos se ha retirado la prueba de VIH como exigencia, es optativo el estado tiene que dar un poco el ejemplo en este tema y por eso no lo requiere, esta en los formularios pero no es necesario que la persona se lo haga. Son variados los casos que han entrado al estado como docentes, personal de maestranza de escuelas. En el estado hoy en día hay muchísima menos discriminación de la que había en otros tiempos, el estado es una instancia de contratación de personas con VIH que tiene mucha más libertad al respecto, mucha mas amplitud y es mucho mas solidario. Ciertos sectores del estado, enfermeros, farmacéuticos y otros profesionales con VIH trabajan en el estado sin ningún problema. La policía es lo mismo si bien dentro de la fuerza policial hay muchas personas viviendo con VIH y no han sido echadas y que que en las fuerzas de seguridad que tienen alta exigencia física como pueden ser ejercito, marina, aviación, gendarmería, debe haber requerimientos para el ingreso, alguien que ya esta en las filas y se revela como persona con VIH quizás sea apartada de algunas tareas que tengan ciertas exigencias físicas y sea destinada a lo administrativo, en la policía pasa lo mismo, pero mientras la persona este en un perfecto estado de saludad puede hacer lo que su cuerpo le permita, pero seria inhumano que alguien que tiene una infección por VIH muy avanzada que no se curó en el tratamiento sea exigido laboralmente a hacer guardias nocturnas en invierno, no es correcto esto. Lo importante es preservar el derecho laboral y el derecho a la confidencialidad de la información, la persona con VIH cuando llega a una oficina no tiene que informar a sus compañeros de lo que le sucede.
Esto no es nada raro y lo hacen muchísimas empresas y particulares, es muy común, existen casos de personas que han sido echadas de la industria frigorífica, de un empleo domestico, gente que la han querido echar de un geriátrico y no pudieron, gente que han echado de una clínica de salud, estos son caso concretos que fueron registrados por las organizaciones que trabajan con estas personas. El empleador averigua o en otros casos es comunicado por el empleado, a veces el empleador descubre la medicación.
A un muchacho lo echaron de un frigorífico importante de la zona por ir a donar sangre para un compañero que se operaba de la columna y cando dona sangre aparece VIH que no conocía, se lo informan, piden otro donante y se filtra la información de que el problema era VIH. Ese muchacho fue echado e inicio un juicio, este caso fue atendido por el Doctor Damian Lavarello. El trabajador perdió la obra social, diez años de trabajo con todo lo que conocía del oficio y paso de ser un empleado que ganaba un buen salario a la calle.
Ser echado de un trabajo cundo alguien se entera que es por VIH es una crueldad. Los juicios a este respecto no son muchos, hay un policía de la policía que le gano al Estado , hubo un capitán de navío de la marina comercial que también le gano un juicio, también se han ganado muchos juicios a las prepagas por el acceso a la medicación.
Muchas veces los empleadores rozan la crueldad y echan a los empleados por diversas razones, aunque la causa de la expulsión sea el HIV.
Una chica que a querían echar de un geriátrico consiguió mediante una medida judicial que no la echaran, pero le decían que ella no podía con ese trabajo, ella limpiaba las camas de los ancianos. Las personas con VIH pueden hacer cualquier trabajo, lo único que necesitan es su momento para tomar su medicación.
La Ley de contrato de trabajo es de orden nacional, los municipios no cuentan con autoridad alguna para tomar esas decisiones. Queda claro que el problema existe y necesita una respuesta por parte de estas personas, queda en manos de los gobernantes que pertenezcan a las reparticiones laborales tratar de dar un marco de seguridad a este grupo de personas que son tan humanos como cualquier otro

Recordando mis primeras lecturas

2008-10-07T16:02:00.000-07:00

DIEGO MONTEJO

Mi locura por las aventuras comenzó a los siete años, es que de verlo a mi primo representar a los personajes de las historietas quise saber de donde el sacaba tanto argumento para poder jugar y hacer volar su imaginación. Siempre fui inquieto y curioso y como todo niño no me quise quedar afuera de las luchas de gladiadores o de la bondad de Patoruzito.
Llegaba el sábado y mi alegría aumentaba, vendría mi primo Flavio, con sus historias en papel, sus viejas revistas en donde siempre los buenos ganaban. Como olvidar El Tony, Nippur y otras tantas. Era para mí el mejor día de la semana, el día en que con Flavio y el abuelo íbamos a la revisteria de calle Mendoza a canjearlas por otras que no habíamos leído. La imagen de ese lugar me rememora mi niñez, es imposible olvidarlo, y es también imposible olvidar a su dueño, un hombre mayor que conocía todos los títulos en libros y revistas. Era esa librería en donde el olor a papel viejo se fusionaba con la humedad, de las que ya casi no existen. Siempre sonaba Gardel en un añoso tocadiscos y recuerdo que mi abuelo un acérrimo seguidor del Zorzal solía hacer comentarios sobre esos tangos con el encargado del local.
La librería y revisteria era enorme, en la parte delantera se encontraban las revistas de Patoruzu, Lupin, Isidoro, Condorito, Tony y muchas, que eran donde Flavio y yo arrasábamos. Aunque en reiteradas ocasiones me provocaba curiosidad ira hacia la parte de atrás en donde se encontraban las novelas, los libros de política, medicina y otras tantas lecturas.

No hubo sábado que faltáramos al ritual aunque lloviese nos cubríamos con pilotos y emprendíamos el camino, nos gustaba tanto la lectura que era como un juego ir en busca de nuestro tesoro los libros y revistas de aventuras que volaban nuestra imaginación. Éramos niños felices llenos de sueños, creíamos en el bien y sabíamos lo que estaba mal, los libros nos enseñaban de la vida y nos iban haciendo hombres a cada paso. Muchas vivencias se rememoran cuando hoy siendo un adulto recuerdo mis primeros libros y revistas en donde me sentí príncipe, pirata, explorador y viaje por varios lugares en una alfombra mágica

Este fue mi principio con la lectura y los sábados siguen siendo los días mas alegres en mi vida de adulto. Flavio ya no viene a buscarme para ir a canjear libros y revistas, pero el la espesura de la tarde suelo tomar un libro y recordar cuando el venia y con el abuelo recorríamos las cuatro cuadras hasta la avenida para ir a cumplir nuestro deseo meternos en el fascínate mundo de la lectura

El viaje de Pedro

2008-10-07T15:53:00.000-07:00

DIEGO MONTEJO

Pedro había recorrido los caminos en busca de un destino incierto que nunca había llegado, es así como su cuñado Santos le aconsejo que partiera de su Catamarca natal hacia Buenos Aires. La pobreza había perseguido a este humilde joven desde su más temprana edad, hijo natural de padre dudoso del cual jamás supo nada y del que ni siquiera porto su apellido.

Aquella mañana de un diez de enero de 1915 la ciudad de San Fernando del Valle de Catamarca se incendiaba, el calor era insoportable, la vieja estación ferroviaria se disponía a cumplir con su trajín diario, muchos pasajeros que se exiliaban hacia la gran ciudad al igual que Pedro que no dejaba de mirar con desconsuelo los valles que había transitado durante dos décadas de su vida.

El tren hizo parate en las vías y el chancho comenzó a vociferar.

- Buenos Aires, arribamos, los que no suben se quedan, por favor boletos en mano en diez minutos partimos.

Pedro tomó su maleta, la guitarra que lo acompañaba a todas partes y las ganas de triunfar en la ciudad donde todo era posible, la París Argentina.

El viaje comenzó y los cerros del Ambato se deshacían en la nebulosa, el tren comenzó a escalar lentamente la cuesta del Portezuelo ya que su recorrido incluía la ciudad de Tucumán, después seguiría por Santiago del Estero, Córdoba, Rosario y, finalmente, Buenos aires. Viaje arduo para el joven norteño que seguramente llevaría más de 48 horas.

Después de más de ocho horas de viaje por fin afloró la ciudad de Tucumán, Pedro conocía ese lugar ya que en sus niñez había ido varias veces a intercambiar productos regionales que él mismo con su madre elaboraban en la pequeña chacra de Valle Viejo a sur de la ciudad de Catamarca. Cientos de vendedores invadieron los costados del tren y el chancho avisó al pasaje que en media hora partirían, que quienes gustarán bajar un instante del tren podían hacerlo sin inconveniente, fue así como el joven descendió del vagón.

Recorrió la estación, compró unos caramelos para quitarse el mal gusto de su boca, se perdió entre la multitud sin darse cuenta de que algo que él no presentía podría pasarle. El joven estaba unos treinta metros del tren cuando un grupo de uniformados lo obligaron a acompañarlo, Pedro no comprendía la situación pero como no le pareció nada extraño cumplió las ordenes de los oficiales y siguió las instrucciones de los mismos. Es así como lo llevaron a una oficina retirada del tren en el cual debería seguir camino. El recinto estaba lleno de policías los cuales constantemente preguntaban su nombre.

- Soy Pedro José Robin de Catamarca, voy a Buenos Aires a probar suerte con la música, soy solo un peón, nada mas, no se por que estoy acá con ustedes.

Fue así como llego el primer cachetazo de uno de los cinco morrudos oficiales.

- Cállese la boca nosotros no le hemos preguntado nada, usted habla cuando lo decidimos, ¿Así que es de Catamarca, que va para Buenos Aires?, me parece que usted nos esta haciendo el verso, cante antes de que se coma otro sopapo infeliz.

Pedro no entendía nada y cada vez se desconcertaba más, el interrogatorio duro casi tres horas, Pedro perdió su tren y los policías no escucharon nunca lo que querían escuchar.

No conformes con esto los milicos despojaron a Pedro de sus pertenencias, rompieron su guitarra y lo dejaron a la buena de Dios. Sin mas nada que lo puesto y con su rostro molido por los golpes el muchacho trago bronca se sentó en uno de los bancos y largo su llanto. Envuelto por el dolor de no poder cumplir su sueño, sin un solo peso en sus bolsillos, debería buscar la manera de poder hacer realidad lo que había soñado toda su vida; cantar en los cabarets de Buenos Aires.

Tucumán lo esperaba, recorrió varios lugares solicitando empleo pero sin conseguir una respuesta, ya casi a las ultimas horas del día, cansado de fracasar en la búsqueda de trabajo, Pedro diviso un aviso en la vidriera de una farmacia que decía: "Se necesitan obreros para la Zafra, presentarse mañana en San Juan 287 a primera hora”, el joven no dudo y vio la oportunidad de poder cumplir su deseo con algunos pesos ganados en esa cosecha.

La noche pasó y Pedro fue uno de los primeros en llegar al lugar donde los camiones buscarían a los campesinos para llevarlos a recoger la caña de azúcar, el destino sería Lules a pocos kilómetros de la Capital Tucumana. A medida que aclaraba, aumentaba el número de hombres que iban camino a la cosecha, los camiones llegaron y el reclutamiento se hizo efectivo. Pedro partió con una esperanza, la alegría invadía su rostro inocente. Después de unas horas de viaje el ingenio azucarero se presento ante los impactados ojos del joven, los esperaban los capangas a la vera del camino para darles a los campesinos las primeras instrucciones de cómo sería el trabajo en el ingenio.

- Acá las ordenes las damos nosotros, no hay privilegios para nadie y al primero que se le ocurra armar una revuelta sabe bien cual es su destino, tengo balas para cada uno de ustedes, así que cumplan con lo que se les dice y ni se les ocurra querer escaparse, por que ahí me van a conocer, - enfatizó uno de los capangas.

El trabajo había comenzado y Pedro estaba cada vez mas lejos de su sueño, las cosas en el ingenio no eran como el había creído, no le pagarían con dinero si no con unos bonos que solo podría gastar en el almacén del lugar que con suerte alcanzarían para yerba azúcar y algunos comestibles mas. Lo esperaban varios meses de dolor y esclavitud intensa de la cual seria prácticamente imposible salir.

Machete en mano comenzaba su labor cada mañana cuando el sol apenas asomaba y los capataces azotaban a los rebeldes que no seguían el ritmo de trabajo que exigía el patrón. Pedro agachaba su cabeza y no paraba de cortar, caña tras caña, no quería sentir el rigor del rebenque en su lomo, sabía que un descuido o un desgano en su trabajo podían causarle un castigo que iba de los diez a los cien azotes de acuerdo a la falta cometida.

Los días pasaban sin descanso, no existían los domingos, cada jornada era laborable y los horarios de mas de dieciséis horas dejaban a Pedro destruido, cada vez mas triste y desesperanzado. En las noches de mateada entre los jornaleros muchas veces se comentaba la idea de organizar una rebelión en contra de la patronal o de buscar la forma de huir del lugar, Pedro comenzó a sociabilizar con sus compañeros y a participar de estas reuniones, la idea de escapar ya no quedo relegada y empezó a ser el objetivo del muchacho.

Un amanecer, Pedro escuchó una ráfaga de disparos que lo sacó del catre, rápidamente, ante semejante conmoción en el ingenio pensó que esta sería la oportunidad de escapar, el lugar era asaltado por un grupo de delincuentes que habían ingresado en busca del dinero de la cosecha, era el momento justo, los guardias estarían ocupados con los maleantes y serìa muy sencillo escapar. Tomó sus pertenencias, agarró su machete de zafrero y emprendió la huída, lo esperaban los cañaverales y llegar hasta las vías del ferrocarril para subirse al primer tren que lo sacara de ese lugar.

Pedro corrió entre las cañas, su objetivo estaba cada vez mas cerca, solo le restaban unos pocos metros para cruzar la tranquera cuando de repente, sin darse cuenta, tropezó con unos de los guardias que se tiroteaba ferozmente con los maleantes. El guardia fue abatido por los delincuentes los cuales agradecieron al joven por su acción y le ofrecieron la posibilidad de huir con ellos, Pedro acepto la propuesta sin dudar y sin ni siquiera saber con quienes estaba lidiando, lo único que le importaba era recuperar la libertad.

El muchacho subió a uno de los caballos que esperaban a los bandidos y cabalgó con ellos varios kilómetros, no cruzó una sola palabra con ninguno de ellos, aunque noto que quien iba al frente era distinto y que en cualquier momento le comentaría algo.

- Pendejo acá tenes un par de morlacos para tomarte un tren, gracias por tu ayuda y no te olvides de mi nombre nunca, acordarte que vos no sabes nada ni nosotros sabemos de vos, suerte.

Pedro bajó del caballo y se quedo mirando a ese hombre de rostro perdido.

- Señor no me dijo su nombre.

- Soy Mate Cocido, nene.

Cada uno siguió su camino, Pedro no cumplió su sueño de cantar con Magaldi, se instaló en Rosario donde fue motorman de tranvía y después colectivero. Mate Cocido continuo con sus andanzas, robando las multinacionales para darles a los pobres. Murió dos décadas después, de manera misteriosa y nadie jamás encontró sus restos y quedó en la memoria del pueblo argentino.

El origen de las especies

2008-07-29T17:20:00.001-07:00

Desde hoy, y periódicamente, voy a publicar en este blog que enlazo la novela El Origen de las Especies. Irán capítulos enteros, o fragmentos, según la cantidad de texto. La idea es que los dos o tres interesados que pueda haber en leerla la vayan digiriendo de a poco. Espero que la disfruten tanto como yo disfruté escribiéndola hace ya unos cuantos añitos, creo que 6.

Vientos frescos del oeste

2008-07-21T16:52:00.001-07:00

Estefanía Giménez, Viviana Benito y Diego Montejo son los jóvenes periodistas que hacen “La voz de los barrios” (oeste).

“La voz de los barrios” es un medio independiente, mensual, gratuito y sin fines comerciales que refleja la vida cotidiana, las luchas y las historias de Echesortu, Azcuénaga, Belgrano y una parte de Ludueña.

Los jóvenes recorren el barrio con un changuito de supermercado. Pero no llevan las compras, sino una pila de publicaciones. Se detienen en cada casa, tocan timbre, hablan con los vecinos y les entregan un ejemplar de los que atiborran el carrito. La escena describe una particular forma de distribución de un medio periodístico. No hay estudios de mercado detrás. Ni una consultora que cobre en dólares. No hay ni siquiera una empresa, ni grandes capitales, ni nada que convierta al medio de comunicación en una forma simbólica atada y determinada por el mercado. Nada de eso. La charla que se genera con cada vecino durante el reparto, el intercambio humano, toda la escena remite a otro mundo donde el mercado es apenas un elemento más en un universo con otros valores.
La voz de los barrios (oeste) llena el changuito, que se desplaza empujado por alguno de los jóvenes periodistas que crearon este medio barrial, de la zona oeste, de distribución gratuita y en mano, casa por casa. La tirada del primer número, que está circulando por estos días, es de tres mil ejemplares. Los comercios del barrio, especialmente los pequeños y medianos negocios, sostienen con publicidad este medio independiente y en este caso este término, que en otros contextos suele utilizarse con cinismo, recupera su verdadera significación.
La redacción de La voz de los barrios (oeste) no es exactamente uno de esos edificios imponentes en cuyo hall, siempre alfombrado, una recepcionista filtra la entrada de los que llegan. Nada de eso: está en la casa de uno de los jóvenes periodistas que parieron el emprendimiento, “entre el patio y la pieza del abuelo”, un sitio que por estos días luce repleto de ejemplares.
Y el abuelo, de 88 años, emprende la tarea de comentar en el barrio la existencia de la publicación, que es mensual y cuenta con 16 páginas. Una señora que habita la zona aportó “el vehículo” con el que se la distribuye. El periódico tiene como lema “La voz de los vecinos para nosotros es noticia”, y con sólo recorrer sus páginas queda claro que la frase expresa toda una concepción del periodismo y la comunicación, porque definir qué es noticia y qué no lo es, constituye la principal y más profunda operación ideológica realizada desde los medios para construir una realidad en función de intereses que siempre, por definición, permanecen en las sombras, indecibles.
La zona de influencia del medio, al oeste de Rosario, incluye los barrios Echesortu, Azcuénaga, Belgrano y una parte de Ludueña. El singular reparto tiene como límites las calles Avellaneda, Provincias Unidas, Santa Fe y Mendoza.

Diego Montejo, Viviana Benito y Estefanía Gimenez son los jóvenes periodistas responsables del emprendimiento, que además cuenta con colaboradores externos. “El contacto puerta a puerta con los vecinos es una experiencia muy enriquecedora que genera mucha participación de la gente, que nos ofrece datos, informaciones, y nos sugiere notas”, explicó Montejo, que vive en la zona, y que ha emprendido otros proyectos periodísticos en el barrio.

Benito se refirió a las dificultades que debieron atravesar hasta ver la publicación en la calle. Lo hizo con la vista clavada en “ese hijo de papel” engendrado por los tres jóvenes periodistas, según su propia definición.
“La idea es hacer un medio independiente, a pulmón, y que sea un producto serio, prolijo, bien hecho, con criterios periodísticos”, señaló Benito apuntando a uno de los prejuicios que circulan acerca de la prensa independiente. Para los adoradores del mercado, sólo los medios que dependen de grandes empresas pueden erigirse en productos serios y de calidad. Pero parece que no para estos jóvenes periodistas.
“Queremos laburar notas periodísticas de calidad. Tomamos la comunicación como un derecho humano. Creemos en una comunicación descentralizada, con pluralidad. Y que se sostenga en el tiempo”, señaló Benito, que hizo especial hincapié en el trabajo que se pone en cada nota, y en la búsqueda de una buena diagramación, que redunde en un producto legible, “con las notas y la publicidad bien separadas”, otra definición que coloca a La voz de los barrios (oeste) en las antípodas de los medios que difuminan estos límites para vender gato por liebre. “Aquí hay magia. Esto es pura conexión”, concluyó Benito sin poder ocultar su entusiasmo por haber podido hacer realidad tangible esa concepción de la comunicación.

Tras haber caminado la zona, Giménez desgranó una serie de jugosas anécdotas acontecidas durante su labor como cronista y repartidora, entre otras responsabilidades que tiene en el periódico. “Es la que más fuerza tiene para tirar del carro”, dijeron sus compañeros de ella. Y no estaban utilizando una metáfora: se referían a su fuerza física de la joven para empujar el changuito.
“Encaraba una nota con una idea y después, por lo que recibía de los vecinos, cambiaba el enfoque, surgían cosas que ni imaginaba al principio. Podría escribir un libro a partir de la experiencia con la gente del barrio”, contó Giménez, que en el primer número no sólo escribió la nota de tapa, una investigación sobre el transporte, sino que también se encargó de una de las secciones más fascinantes del mensuario, que se titula “De puertas adentro”.
La idea es tocar timbre a un vecino, entrar a la casa, charlar, y reflejar la historia personal de la gente que allí vive. Así de simple y revolucionario.

Además de las investigaciones y los buceos en la vida cotidiana de aquellos que sólo son noticia si participan de un hecho policial, la publicación ofrece deportes, cultura y una sección, “Tomando mates”, dedicada a textos literarios ilustrados para la ocasión. En la página 14 del primer número, la sección “De laburantes” refleja las transformaciones del barrio durante la década menemista, cuando las grandes fábricas que daban trabajo a cientos de obreros, se convirtieron en centros comerciales.
“Actualmente, en esos terrenos que antes acunaban a más de 700 trabajadores metalúrgicos hoy se levanta el complejo de cines Village, el supermercado Carrefour, también de capitales extranjeros, y a una cuadra, la cadena internacional de comidas rápidas Mc Donald”, se lee en la nota de María Cruz Ciarniello que cuenta el destino de la fábrica Gema bajo el título “Lo que el progreso se llevó”.
El changuito sigue recorriendo las calles del barrio, y los vecinos del lugar ya saben que son sus propias voces, historias, anhelos, los que lo llenan hasta el tope.

Retratos de la muerte

2008-07-14T19:04:00.001-07:00

El hombre que cae viste camisa y pantalones claros, lleva un arma en la mano derecha; el hombre que cae extiende los brazos como para recibir a alguien, o algo, o para decir cuán grande es su sorpresa, aunque la expresión de su cara desmienta estos pareceres; el hombre que cae, cae en pleno día, con el cielo gris que sé azul y el piso gris que imagino del amarillo de la hierba seca. El hombre que cae parece caer eternamente en la foto que lo inmovilizó. El hombre que cae, dicen y desmienten, cae muerto. El hombre que cae es una imagen con nombre y autor: se llama La muerte de un miliciano y la capturó el legendario Robert Capa(1) durante 1936, en el Cerro Muriano del frente de Córdoba de la Guerra Civil Española.

"Todos los que han oído hablar de esa guerra pueden traer a la memoria la granulosa imagen en blanco y negro de un hombre de camisa blanca remangada que se desploma de espaldas en un montículo, con el brazo derecho echado atrás mientras el fusil deja su mano; a punto de caer, muerto, sobre su propia sombra", dice Susan Sontag en Ante el dolor de los demás.

La imagen de Capa se publicó por primera vez en la revista Life de los Estados Unidos. El hombre sigue cayendo en página impar, en un cuadro que ocupa más de la mitad del espacio disponible; al lado, otro hombre sonríe triunfador y aconseja el uso de un producto cosmético de nombre Vitalis. Vitalis, vital; más arriba, en letras de molde, se lee life (vida) y en ese contexto el hombre que cae sigue muriendo.

De esta y otras fotografías se ha dicho que fueron armadas, que la espontaneidad era un cuento para las editoriales y los lectores; en el caso particular del miliciano, los que afirman que la toma es real dieron nombre y apellido al hombre que cae: Federico Borrell García (Taino). Sin embargo, años más tarde una nueva secuencia fotográfica se presenta como testimonio que respalda la tesitura de una puesta en escena; y como si fuera poco ya, una película documental de 2007, La sombra del Iceberg, menciona la posibilidad de que además de ser una pose, la fotografía la haya tomado la mujer de Capa, Gerda Taro.

"Hay que tener en cuenta que hay varias fotos de Taino con un miliciano alcanzado supuestamente por las balas, las hay también simulando disparos desde las trincheras. El propio Capa reconoce implícitamente que los milicianos estaban posando para él y si lo estaban ¿por qué la foto del miliciano caído no pudo ser una pose? (…)Desde luego el tema está abierto, y así seguirá posiblemente en el tiempo; pero en algo hay coincidencia total, que sea cual fuere el resultado final, en nada empaña la gloria de Capa como el mejor fotógrafo de guerra de la historia, y en nada empaña la gloria de "Taino", ni de las decenas de miles que como "Taino", murieron en defensa de sus ideales". El fragmento que aquí se reproduce pertenece a Miguel Pascual Mira y se publicó en la Revista Sudestada en julio de 2006, 70 años después de que el hombre cayera.

"Captar una muerte cuando en efecto está ocurriendo y embalsamarla para siempre es algo que sólo pueden hacer las cámaras, y las imágenes, obra de fotógrafos en el campo, del momento de la muerte (o justo antes) están entre las fotografías de guerra más celebradas y a menudo más publicadas", sostiene Susan Sontag en su libro Ante el dolor de los demás; en esta obra, sobre la autenticidad de la foto que Eddie Adams (2)tomó en el momento en que el jefe de seguridad de Vietnam del Sur ajusticia a un sospechoso del Vietcong, en 1968, la ensayista afirma que no cabe duda alguna, aunque sospecha sobre las motivaciones.

La foto se convirtió en un ícono del antibelicismo, de la brutalidad de la guerra, del poco control que los norteamericanos tenían sobre sus protegidos del sur. Sin embargo, Adams nunca avaló la lectura que se hizo de esa imagen y por ella llegó a cuestionarse su trabajo como reportero: "El general mató a un Vietcong con la pistola. Yo maté al general con mi cámara fotográfica. La fotografía es el arma más poderosa del mundo. La gente se las cree, pero las fotos mienten, incluso sin ser manipuladas. Sólo son medias verdades". La razón de las amargadas palabras del fotógrafo hay que buscarlas en la historia posterior de la toma de esa foto. Según entiende Susan Sontag, el policía vietnamita disparó para la prensa y probablemente jamás hubiese ajusticiado de ese modo al prisionero de no haber habido una cámara para registrarlo. En cambio Adams sabe de primera mano qué fue lo que ocurrió antes y después de la publicación de esa imagen. La Associated Press, agencia para la cual trabajaba en la cobertura de la guerra, mandó al reportero tras los pasos del general vietnamita cuya imagen había dado la vuelta al mundo una y otra vez. "Ese tipo es un héroe", dijo de él más tarde, cuando ya era inevitable que aquél rostro se asociara con todo lo malo que había en la contienda, con la bestialidad, la sangre.

"Lo que la fotografía no preguntaba era ¿Qué hubieras hecho tú de haber sido el general en aquel momento y de haber sido tú el que capturó al supuesto tipo malo después de que hubiera volado por los aires a uno, dos o tres soldados americanos?", decía Adams, quien durante el resto de su vida pidió perdón al general Nguyen Ngoc Loan y a su familia por el estigma que les grabó con aquella imagen. (3)

Sentidos

El fotógrafo es un ojo que mira para mostrar; la fotografía no sólo es la imagen que él ve, sino además la que planeó, la que esperó, la que sudó, la que sufrió; y es también la imagen que interpreta quien se planta delante de ella, ya recortada del contexto, ahora ella misma una realidad, un presente continuo con límites laterales. Una ventana, quizá, pero que no nos permite asomarnos y mirar más allá, no nos deja retroceder en el tiempo, a las palabras que se dijeron cuando un click alertó que la imagen ya estaba en la película; si tuviéramos esa posibilidad, entonces podríamos saber con certeza si la foto de Capa fue un montaje o no, si el general vietnamita actuó inducido por la presencia de las cámaras y nos indignaríamos al ver que aquel fotógrafo blanco sudafricano permanece durante casi media hora inmóvil, mirando a través de la cámara al buitre que acecha a una niña negra desnutrida.

El hombre blanco de la hipotética ventana se llama Kevin Carter (4) y tomó, en 1993, una de las imágenes más impactantes de la injusticia que respalda la lógica criminal de la guerra y el capitalismo de una sociedad clasista y desenfrenada. Para llegar a esa toma, a ese retrato de las aberraciones que padecía Sudan, el reportero se guió por esa misma lógica del resultado y el beneficio: no sólo no prestó ayuda a la niña que aparece en la foto, sino que además, después de hacer las primeras tomas, esperó durante 20 minutos para ver si el buitre abría las alas y registrar, de ese modo, una toma más impactante. El buitre no batió las alas, Carter se marchó y la foto se publicó en el New York Times. Meses más tarde, ganaba el Pulitzer. Perseguido por el remordimiento que le generaba su foto más famosa, sumado a otras circunstancias personales (dicen las breves biografías que circulan por la Web) Carter se suicidó.

¿Es posible permanecer delante de este cuadro durante más de veinte minutos, durante apenas un minuto? ¿Cuál son los límites que separan al profesional de la persona? Algunos dirán que el límite es la profesión misma, la pasión por el trabajo y el deber de contar y mostrar, e incluso encontrarán aspectos positivos a las posturas como las del sudafricano (5) Otros, entre los que me incluyo, diremos que no hay límites: persona y profesional son uno solo y los valores éticos los alcanza como a uno solo también.

Sin embargo, la actitud de Carter al momento de tomar la fotografía, es (como ejemplo extremo) el concepto de Virginia Wolf que da pie al libro de Susan Sontag y que La ensayista sentencia con sus palabras: "No debería suponerse un «nosotros» cuando el tema es la mirada al dolor de los demás".

Dicen de las imágenes que tienen el valor de mil palabras o más. Claro que algunas veces el valor es agregado, como en el caso de Capa -si es cierto que se trató de un montaje-, o es un valor rechazado por quien lo genera, tal como ocurrió con Adams y su foto de Vietnam, o directamente excede cualquier intento de valoración porque no existen palabras para explicarlas o igualarlas, como la toma que hizo Carter en Sudán.

Tres instantes de la muerte, uno quizás falso, otro sobrevolando aunque todavía latente; sólo una cierta y sin embargo contó lo que el fotógrafo no pretendía contar.

Guillermo Paniaga

1 Robert Capa, Budapest, Hungría, 22 de octubre de 1913 -Thai Binh Vietnam, 25 de mayo de 1954. Posiblemente, el más famoso corresponsal gráfico de guerra del siglo XX. Su verdadero nombre era Ernö o Ernest Andrei Friedman (fuente: Wikipedia).

2 Eddie Adams (12 de junio de 1933 – 19 de septiembre de 2004) fue un fotógrafo norteamericano famoso por sus retratos a celebridades y por haber cubierto como fotoperiodista 13 guerras. (fuente: Wikipedia).

3 Fuente: http://www.xatakafoto.com/2008/02/14-eddie-adams-en-vietnam-ano-1968

4 Kevin Carter (13 de septiembre de 1960, Johannesburgo, Sudáfrica - † 27 de julio de 1994, Johannesburgo) fue reportero gráfico ganador de un premio Pulitzer en 1994. (fuente: Wikipedia)

5 Para poder hacer ese trabajo es necesario blindarse, armarse de una coraza emocional. No se puede responder a lo que uno ve como un ser humano normal. La cámara funciona como una barrera que lo protege a uno del miedo y del horror, e incluso de la compasión. Carter y sus tres camaradas dormían poco, además, y consumían drogas de todo tipo. Pasaban sus días y sus noches en un acelere mental y en un estado de anestesia emocional casi permanentes. Si se hubiesen detenido un instante a reflexionar sobre lo que hacían, si hubiesen permitido que los sentimientos penetraran la epidermis, habrían sido incapaces de hacer su trabajo. El entorno era alocado, pero el trabajo era importante. Si se hubieran quedado en sus casas o se hubieran expuesto a menos peligro, habría habido más muertos, menos presión política para acabar con la violencia. Ésta era la contribución de Carter a la causa de sus compatriotas negros. John Carlin, el pais.com http://www.elpais.com/articulo/paginas/fotografia/pesadilla/elppor/20070318elpepspag_10/Tes)

...Volvé al estante

2008-07-02T20:09:00.000-07:00

Como chicle viejo (noticias de ayer, ¡extra, extra!)

2008-04-03T21:16:00.001-07:00

Cualquier día de la semana, 6 de la mañana. El locutor se sienta a la mesa del estudio; cuando el operador le da la señal, comienza con la lectura de tapa de los diarios.

Ese mismo día, un poco más tarde. En la agencia de noticias X un redactor enciende la radio; entrevistan al diputado H: da su versión de los hechos que a seis columnas anuncian las portadas de los matutinos. El periodista de la agencia redacta y emite un despacho.

Tres de la tarde de ese mismo día. Un editor del diario C levanta el despacho de la agencia. Más tarde, en ausencia de algo mejor, las palabras del diputado H ocuparán un lugar en la tapa de la edición que se prepara para el día siguiente.

Día siguiente, seis de la mañana. El locutor se sienta a la mesa del estudio, saluda al operador y, cuando éste se lo indica, comienza con la lectura de titulares.

Es temprano, recién me levanto. Oigo las noticias como voces de un sueño que perdura y me parecen gastadas, como un chicle ya sin menta. Por un momento sospecho que estoy en el mismo día, como Bill Murray en el día de la marmota. Apago la radio con un poco de bronca y me voy a trabajar pensando que no han pasado tantas cosas por las tapas, por las radios, por la vida, desde la primera vez que me puse a "escuchar " un noticiero radial. Es falso, yo sé que esto que digo es falso, pero es lo que siento… y la culpa no es del locutor.

Concurso yoescribo

2008-03-01T07:37:00.001-08:00

Hola. Este post es más que nada un mangazo. Presenté al concurso del portal yoescribo.com la novela Cosquillas en el culo de San Minuto de las Horas Simples.

La primera parte del certamen toma en cuenta la votación de los lectores, luego un jurado define el ganador. Los lectores, entonces, conformarían un voto más del jurado. Quien quiera leer y votar la novela (o sólo votar, pero esto yo no lo dije) debería seguir los siguientes pasos:

* Quien no es usuario del portal, antes que nada debe registrarse. Una vez completado el formulario, van a recibir un mail desde el cual deberán confirmar el alta.

* Muy bien, ya son miembros del sitio. Ahora, antes de votar, tienen que bajar la novela, Cosquillas en el Culo de San Minuto de las Horas Simples.

*Una vez que ya bajaron la novela (y supongo que la leyeron ;)) hacen click ahí en el círculo indicado en la imagen anterior para entrar a la siguiente página, donde deberan clickear en Votar una obra para passar a la siguiente página, donde de un listado hay que seleccionar la que se quiere votar... y hacerlo... Y listo!

Amigos, muchas gracias a todos y espero que disfruten de la novela.

Interfaz de usuario

2008-02-08T06:37:00.000-08:00

Hay que ver los problemas que ocasionan las nuevas tecnologías, che!

Nuevas formas culturales de integración II: Los pibes del taller por dentro

2007-11-25T20:20:00.000-08:00

En nuestra anterior entrega, presentamos un grupo de jóvenes que comparten largas horas de cada día con las motos. Decíamos en aquel momento sobre ese grupo:

le seguimos la pista a un grupo que no se enmarca desde las categorías clásicas, sino que recorre partes de las tres. Es en general de esa forma, se tienen una moto y un gusto por ella, después uno se junta y comparte quizás hasta con un cuatriciclo, cosa no muy bien vista aún hoy.

El grupo en cuestión tiene como espacio de encuentro el taller Cóndor Bikes. Allí, en una cortada muy estrecha de una barriada populosa del sur rosar ino se suma un taller de mecánica de motos y otro de pintura –también de autos en este caso-. Cada uno aprendió el oficio de pibe, laburando con otros unos años más grandes. Las puertas están abiertas a lo grande y nunca causan problemas a ningún vecino, salvo cuando deben probar algún motor. En ese mismo espacio es donde se hace el asado previo a la picada, donde se tiran la data de un laburo –muchos son cadetes-, donde la sufren por un amigo muerto. El taller termina resignificando la trama social, logrando que la integración no sea tanto porque todos son fierreros sino porque a todos les “toca” la moto “el Cóndor”, y encima la toca junto al dueño, acompañando cada paso poner unos segundos de distensión y explicación “para la próxima, así lo haces vos...”.

Quizás ahora la imagen gana en nitidez, y para hacer foco en el grupo, elegimos mostrar algunas instantaneas de sus vidas:

Vito

En la soledad de la habitación, hidratada por pantallas de distintos tamaños que invitaban a actuar las más, que invitaban a solo espectar, las menos, se encontraba retirado en el sueño Javier más conocido como Vito. La figura de su rostro algo gruesa, ojerosa, acompañada de un sutil bigote que ya no tiene, le valió el mote de Vito. Sucede que en uno de los asados acostumbrados en el taller alguien recordó al mítico Padrino y con unos tragos de más pensó que había salido de la pantalla en su recuerdo para sentarse a su lado.

De las pantallas que Vito tiene en su habitación, unas derraman desde la pared estatismo, no tanto por su ubicación sino por lo que ellas emanan: imágenes detenidas en un instante, repetidas hasta el cansancio en la retina del habitante adormecido. Las otras, móviles en su contenido, no variaban demasiado de las estáticas. Todas las pantallas de Vito van de las ruedas a las gomas, siempre de a pares, estáticas o móviles, giran en torno a lo mismo. La moto y la mina, recurrentes presencias en su vida.

Mientras charlamos se desmontan algunos mensajes que titilan en la más pequeña de esas ventanas. Lo están llamando los pibes. Hoy, viernes, es el día en que se corre; y vito tiene una máquina en el taller casi lista. Mientras cierra la persiana de la más grande de las ventanas – que también remite a las dos ruedas solo que en tres dimensiones – le avisan que esta todo listo, lo único que falta es él.

Andrés
Parece cansado. Los dedos están oscurecidos por la grasa, debajo de las uñas se ve una media luna obscura que reafirma el inicio del dedo. De hecho, uno no ve las uñas sino la mancha negra en cada dedo. Son largas por uso y no dejadez. La música y la moto; la moto y la música. Así se explica, para quien guste de entenderlo sin excesivas preguntas, su aspecto general apacible. Sin temor a equivocarse uno podría afirmar que la tranquilidad que demuestran sus palabras, sus silencios, sus movimientos, remiten a una imagen nada frecuente en la cotidianeidad.

Le gustaría llamarse Valentino, y como él, nunca detiene su marcha. Es abismal. Las razones por las que se mueve por el taller con presteza, contrasta con la increíble tranquilidad que posee al expresarse, al oralizar su pensar y sentir. Vive y se expresa a un mismo tiempo, a un ritmo que le permite, en ello, ser monolítico.

Ahora se encuentra avocado a reconstruir una moto recién comprada. Claro que no es nueva, dudosamente se encuentre algo salido de una caja de embalaje en el taller, excepto por las piezas de repuesto y hasta ellas se rectifican, sueldan, reutilizan. Nada es basura, todo puede ser más bien comparable a la chatarra. Se recupera una y otra vez cada pequeño artilugio mecánico hasta que simplemente desaparece – o eso semeja – entre las revoluciones del motor. Valentino en esto es mágico. Lo único que no recupera es lo que no le atrae. El concepto central para el no disloca utilidad y gusto, valor de cambio y uso. Para él las dimensiones se fusionan, como su personalidad, monolíticamente.

Javier

El taller no solo es el espacio de encuentro. Allí labura, todos los días pasa de fierro en fierro para ganar algún peso. Se nota que sabe lo que hace, de hecho, hace ya un tiempo que muchos le confían las motos para prepararlas. En realidad – y el lo sabe – prepararla no es hacer magia, pero le gusta pensar que cada cosa que toca pasa a ser en parte suya. Ahí le surge, no un ego desmedido, solo una forma de apropiación, de dignificación que va mucho más lejos que la paga por el trabajo hecho.

Sueña con un taller propio seguramente; un espacio grande, con todas las herramientas necesarias, con buenos contactos para las piezas, con la misma gente con la que trata hoy. Probablemente llegará a tenerlo. Lo mueve como a muchos la pasión. No se lo puede llamar de otro modo pues conoce lo suficiente como para aspirar a un trabajo en la General Motors. Según algunos dicen el paso por la planta un tiempo atrás pero decidio irse, no por vago, sino por aburrimiento. También dicen que no entienden que hace aún acá, pudiendo ir a cualquier otro lado, hasta preparar autos y ganar mucho más.

El se queda. No esta detenido en la absurda idea de progresar sin importar el como o en que. Hace lo que gusta tan bien que uno, despues de conocerlo, se arrepiente de no tener un poco, solo un poco de su esmero y seguridad.

Ser fanático y estar aislado no son términos que se conjuguen. Sí o sí el espacio de encuentro común define a su amor por las dos ruedas, de allí que su pasión no sea solo un gusto individualista por juguetes caros, tiene un trasfondo más rico que eso.

De las experiencias que podemos conocer, en general, el espacio de encuentro parte del taller del barrio. Allí es donde convergen los que preparan los fierros, los que las tocan o solo pintan, los que dan una mano. En cada barrio rosarino hay un taller, por lo común lleno de pibes jóvenes, que se juntan para ir a los encuentros o las picadas, incluso ellos pueden organizarlas.

Ver lo que ellos ven cuando estan arriba de la moto no es posible, ver lo que ven cuando la estan arreglando tampoco. Verlos entre si, con los fierros, con las historias a cuestas cuando entran al taller es otra cosa. Sueltan la mochila a la entrada sin que nadie se los pida, pareciera que rinden un cierto tributo al espacio. Claro, no todos son así, pero el grupo de los Pibes sí. Juegan con las cartas sin marcar.

En los puentes del circuito integrado

2007-11-24T05:35:00.000-08:00

Al considerar la posibilidad de convivir en un plano de redes humano-tecnológicas donde el valor de nuestra participación creativa se mantiene en un movimiento de crecimiento inmanente, los desafíos de las personas alcanzadas parecen concentrarse en la capacidad para sacar provecho a los flujos de información y por sobre todo preverlos, conocerlos y ser conciente de sus efectos. Desenfocar esta circunstancia sustancian niveles -muchas veces desapercibidos-de exclusión, acumulación, u otras formas enlazadas. Advertirla, e intentar captar los signos y símbolos que conforman su expansión, podría suponer un margen de oportunidad para transformar estos infortunios en sitios donde liberar nuevas formas de aprendizaje, otros espacios para resignificar la cultura emergente. Pero sin dudas poder expresarlo a través del arte sigue siendo un factor clave para configurar los puentes que mejoren la convivencia en estas redes, y sus distintas formas de hacerlo, aportan información para poder comprender y experimentar el presente.

El rol incluyente del artista se manifiesta en nuevos centros recreativos, invita a sectores sociales marginados, olvidados y en el mediante una analogía los recorre: la percepción humana modificada por lo medios de comunicación también parece atender hoy planos separados, desconocidos, muchos dejados en la cultura oral.

La exploración del fondo de la imagen, aquel que como Marshall Mc Luhan explica suele atravesar el sensorium de forma subliminal- puesto que el sentido de la vista potenciado en la era mecánica suele obviarlo- es para él, tarea convencional de artista quien puede provocar la "readaptación y actualización de la sensibilidad". Las instalaciones junto al nombrado “Arte del museo a la calle” cobran así un sentido antiséptico atravesando el escenario cotidiano y sus caminantes. Esta voluntad tiene a la vez su correlato en el mismo efecto de los nuevos medios comunicacionales y hasta parece ser solo un dígito de la misma expresión de búsqueda actual de expansión sensorial en la percepción, quizás pudiendo recuperarse en otros medios.

Sucede que ante el aumento acelerado en la cantidad de pantallas lo que se dispara es la modalidad de relato visual y en esencia, un carácter de comunicación particular en la era Era Eléctrica que acompañará sus medios: la metáfora y su reflexividad. “La configuración de expresiones metafóricas pasa por la creación de constelaciones que hagan interactuar a los elementos visuales de una forma determinada con el fin de producir un sentido específico” amplía Miguel G. Ochoa Santos. Esta construcción de significado se vale del excedente de la imagen que aporta la experiencia de su veedor, por lo que inscribe en sus parámetros tanto la exploración de un plano que transgrede el marco de la imagen, como una relación participativa que imploran los media.

Tal relato visual-metafórico de voluntades artísticas/integrales es el que se cruza con la desatención de la educación alfabetizada que aboga por respetar las narraciones lineales anteriores pero no impide los ejemplos en la exploración de otras formas didácticas experimentales emergentes.Además, el valor informacional que describe Scott Lash del nuevo mercado, conlleva a un aumento de demanda creadores de prototipos, diseños y en definitiva conocedores de los efectos de la imagen, cada vez más imprescindibles en la estructura de los negocios.

Ertrevista a Eduardo Ramirez - director del portal artedigitalrosario.com.ar

En el durante quedará el cómo configurar aquellos códigos artísticos que ayuden a armonizar las dicotomías sostenidas desde el interés excluyente, al tiempo de no desatender que esta lógica se readapte en nuevos formatos de acumulación marginal. La expresión del desafío de reorientar y conocer los flujos informacionales.

La razón del éxito de una bitácora musical

2007-11-24T02:23:00.000-08:00

Si de confluencias y resignificaciones culturales trata Circuito-Integrado-Blog, que mejor que brindar un panorama del sitio MySpace.com como un referente del entramado artístico-musical mundial.
Nacido en agosto del año 2003 y criado, en un corto lapso de tiempo (en comparación a los tiempos de la Modernidad) por millones de usuarios, MySpace es una verdadera red social ascendente al numero de 59 millones de partícipes, hacia el comienzo de la primavera Argentina 07, además de posicionarse en este momento en el sexto lugar dentro del ranking de las páginas más visitadas de toda la TripleDobleVe.

Mas allás de las diversos tipos de servicios y perfiles que ofrece el sitio, nos centraremos en los fines perseguidos por los músicos dentro de la plataforma, en las posibilidades que ésta les brinda y en el tipo de reciprocidades que surgen en la comunidad virtual, las que, sin dudas, ya han hecho añicos los antiguos estándares de producción, distribución y consumo del mercado cultural musical.

Pero primero...

De la teoría de los Grafos, a las redes sociales y de ellas, hacia las comunidades virtuales con sus correspondientes ciberculturas específicas...

Qué intereses persiguen los artistas que deciden nodificarse y ser en este sitio?

En general, se trata de músicos independientes que ante circunstancias reales, como dificultades económicas para auto-producirse, portazos en la cara por parte de pequeñas y grandes editoriales musicales (ansiosas de beneficios) y absurdas exigencias de estandarización estética, encuentran en la blogosfera la posibilidad de abrir sus sonidos al planeta.

Eso por un lado, por otro, y más en particular, al tratarse de una verdadera democratización de la información, encontramos a reconocidísimas estrellas que administran sus bitácoras musicales personales por medio de compañías discográficas, clubs de fans (vendrían a ser blogs no-oficiales), representantes personales, o agencias encargadas de su imagen.

De las consecuencias inmediatas... (que devienen directamente de los servicios gratuitos del sitio)
Los usuarios registrados poseen soporte para subir canciones en diversos formatos, personificar (mediante plantillas HTML ) la apariencia del blog, cargar imágenes y vídeos, así como un servicio de mensajería instantánea y la posibilidad de una constante dinámica de “Adds” de otros usuarios músicos, con los que se vayan estableciendo recíprocos reconocimientos. De esta forma, el perfilado artista no sólo esta presente multimedialmente dentro de ciberespacio, sino que esa presencia le exige de enlaces constantes para subsistir (ser parte de la comunidad), ya que ellos son los mecanismos persuasivos que, posteriormente, delimitarán la cantidad de “Plays”, o escuchas de las canciones, como parámetro determinante del nivel de popularidad y aceptación de los objetos de arte que habitan en el Space. (Con respecto a este punto, y en relación a aquellos que poseen materiales editados profesionalmente, varias discográficas ya testean sus mercados adquiriendo información de este tipo)

Mas allá de los grafos internos, es necesario hacer hincapié en la gran volatilidad funcional que estas formas de promoción pueden adquirir para con el seguidor del artista, que es sobre quién recae la decisión del tipo de efecto con el que quiere se sacudido, ya que mientras puede realizar una visita cual Web 1.0, o sea de manera unidireccional, puede también convivir con interacciones propias de la Web 2.0 que, en este caso, van desde: hacerse un MySpace (sin necesariamente ser músico) para dejar un mensaje a su artista predilecto, o dar tantos “Plays” quiera en las canciones, así como linkear en los enlaces a los “Amigos músicos” que aparezcan en el blog o encontrar informaciones referidas a shows, nuevos materiales, webs, etc.

De las consecuencias no-mediatas...

La variabilidad reina en los cruces que se efectúan (como ya se ha hecho mención) dentro los grafos-comunidades-ciberculturas con dinámica continua dentro del sitio. Brindo algunos ejemplos, que desde mi experiencia personal, no por poseer un Space sino por ser músico y estar en contacto con músicos que si lo tienen, he podido comprobar y/o ser parte directa e indirectamente. Los mismos, entrarían dentro de los paralelismos y/o traslados entre las relaciones humanas dentro del espacio físico virtual (mediadas por las maquinas/sist. operativos, etc) y las relaciones humanas dentro del espacio físico real:

Caso1: artistas independientes que se conocen dentro de la comunidad por ser amigos de los amigos de los otros amigos, se escuchan, se agregan en sus respectivos MySpaces, terminan contactandose, por medios más personales aún, y hasta coordinando espectáculos, grabaciones o cruces de producciones de manera conjunta.

Caso2: La acción inversa al Caso 1. Artistas que mantienen una fluida relación dentro de ciertas realidades cotidianas y que las extienden, y por ende metamorfosean, sobre la plataforma virtual influyendo, modificando y coloreando el andar de los demás tipos de direccionalidades de interacciones, traslados y/o paralelismos, inclusive las del Caso 3, todavía no descripto.

Caso3: Artistas que se contactan dentro de web, por algunos del los bifurcados caminos que la caracterizan, y mantienen una relación siempre de dentro de ese ámbito sin llegar al cara a cara jamás, o si terminan llegando, o probablemente en algún futuro lejano o cercano. Este caso esta directamente delimitado por el aditivo del tiempo.

Tres humildes observaciones a modo de ilustración que, por supuesto, no poseen ningún tipo de lógica formal y que pueden darse como no.

Fin, recomendando algunos de mis Spaces preferidos:

www.myspace.com/adrianmonzon

www.myspace.com/tatogarabato

www.myspace.com/sandracorizzo

www.myspace.com/pablogrinjot

www.myspace.com/georginahassan

www.myspace.com/jorgedrexler

www.myspace.com/lisandroaristimuño

www.myspace.com/marisamonte

La Cultura No se Vende

2007-11-23T09:36:00.000-08:00

La programación televisiva de los diferentes canales de aire, que a diario trasmiten a nivel nacional una variada lista de emisiones con el objetivo de entretener, ha traspasado –en forma acentuada en los últimos tiempos- el mero fin de divertir a su audiencia y proporcionar un rato ameno.

Que la “caja boba” es un término inocente para denominar a un negocio que moviliza millones diariamente, no hay duda. Esta realidad se hace evidente cuando los contenidos de dichos programas se transforman en el centro de polémicas y debates de una seriedad mucho más densa que la de los mensajes que intentan trasmitir.

La cultura siempre será un eje de interés social. Pero muchas veces, nuestra idealización de este concepto nos juega una mala pasada. Cultura no es solamente aquello que disfrutamos, ni una noción elitista que únicamente encierra lo que instruye, lo que expande nuestra capacidad de reflexión y nos brinda una nueva noción del mundo. Cultura no es únicamente lo radical, ni lo que nos conmueve o satisface nuestras necesidades existenciales.

Cultura es en realidad todo aquello que nos constituye. Desde aquel vicio ineludible de no pronunciar las últimas eses de las palabras, que forma nuestro particular dialecto rosarino, a nuestro afán de jactarnos de todas nuestras “avivadas”, que conforman la no muy bien ponderada viveza criolla argentina.

Otra característica fundamental de todo lo que encapsulamos dentro de la categoría de cultural, es su variabilidad. Así como lo sujetos sociales que la integran se encuentran en un constante proceso de evolución y cambio, la cultura dista de ser estática. Será ese uno de los motivos que los numerosos programas “de culto”, como Tato Bores, Guinzburg o Casero, los de investigación periodística, de debate político, documentales, educativos, etc, se asemejan hoy a una especie en extinción dentro de las emisiones.

Hasta los noticieros, el formato que por excelencia se ha mantenido inamovible a través de los años, podría considerarse hoy con un carácter mucho más sensacionalista y avocado a nimiedades.

La crítica, dentro de las mentes reflexivas que aún subsisten, no tarda en hacerse escuchar. La prolongada emisión durante todo el día de los acontecimientos de uno o dos programas en particular –que ya han tomado condición de noticia- genera el malestar de que verdaderamente, la programación está constituida por una o dos horas de baja calidad que se repite sin cesar.

Programación cerebral

Sin embargo, algo en nuestro análisis debemos estar dejando de lado porque, o la globalización es tan efectiva como quisieron hacernos creer que en verdad compartimos un solo cerebro entre los seis billones de personas que habitan el mundo, o los fenómenos culturales que provocan que determinadas emisiones despierten el interés general, es algo que no podemos explicar con simples juicios peyorativos.

Cuando un argentino triunfa a nivel mundial, no hacemos otra cosa que elogiar nuestra maravillosa herencia genética, que sin duda debe ser la explicación al talento inmensurable que nos define. Es que evidentemente, nosotros los argentinos siempre somos los mejores. No importa de que disciplina se trate, sea la excelencia científica, la sensibilidad de las artes o el talento atlético, enseguida nos adjudicamos tales loables virtudes como propias de nuestro pueblo, de nuestra cultura.

INFOGRAFÍA

Sin embargo, a la hora de mirar hacia dentro, podemos ser los más implacables verdugos. El debate que se genera por la baja calidad de contenidos de todos los programas propios es un buen ejemplo de nuestra profunda preocupación, que por supuesto, resolvemos con no hacer nada.

No se nos ocurre siquiera entonces, que todos aquellos programas que demuestran la creciente disminución de nuestro nivel cultural son en realidad formatos ya testeados, ya producidos, en los que el interés del público ya fue demostrado. El culebrón del jurado de Bailando por un sueño no difiere demasiado del de los de American Idol, y en el grupo de turno de Gran Hermano parecen beatos al menos, si los comparamos con los de otros países que emiten el programa.

Mal de muchos, consuelo de tontos, dice el dicho. Y no es a esto a lo que nos referimos. Pero la realidad que éstos fenómenos se expandan a nivel mundial, debería significar al menos que hay algo más en el análisis que pensar que el argentino promedio no desea ver programas de más seriedad porque se encuentra abatido por la realidad económica y social, o que el nivel educativo ha disminuido, o que han muerto las ideologías con la dictadura.

Aunque sea, como si se tratara de cualquier otra disciplina que nos enorgullece, deberíamos encontrar algo remarcable en el hecho que muchos de éstos programas, de creación enteramente autóctona, han sido vendidos y triunfado rotundamente en países de América y Europa, y que aunque el mercado se encuentre devaluado, las ideas argentinas continúen siendo material de exportación.

VIDEO

Una orquesta sinfónica de pibes afianzando los vínculos sociales

2007-11-23T07:19:00.000-08:00

Infografía

En el barrio Triángulo, al oeste de Rosario, funciona una orquesta sinfónica infantil y juvenil, promoviendo el proceso de aprendizaje como transformación de la realidad. Está integrada por 65 chicos de 8 a 14 años, tienen sólo 25 instrumentos y se las ingenian para aprender. Ya grabaron un CD y se presentaron en el Monumento a la bandera y el Auditorio Fundación.

La orquesta “El Triángulo” dio sus primeros pasos en abril de 2005, por estos días trascendió los límites del barrio y las expectativas de los mismos docentes, el proyecto fue movilizando cuestiones sumamente interesantes en los chicos y la comunidad. En la ciudad, es la primera experiencia (de este tipo) surgida a partir de un proyecto social. La anfitriona de este trabajo socioeducativo es la escuela Nº 518 “Fray Mamerto Esquiú”, donde todas las semanas los acordes de violas y contrabajos se traducen en canciones y conciertos cada vez más prolijos, así suenan...
El Triángulo es un barrio pobre, donde el desempleo, la deserción escolar y la inseguridad son problemáticas cotidianas, desde el lanzamiento de esta experiencia pedagógica, la comunidad está siendo transformada positivamente. Según las docentes Soledad Alberini, Malvina Montiel y la directora de la orquesta, Evangelina Gaido, a los chicos se los ve entusiasmados y más concentrados. Muchos de ellos, con serios problemas en las materias, manejan con facilidad el lenguaje musical, las docentes coinciden en subrayar que este camino se afianzaron los vínculos y la confianza. “Vemos un crecimiento año tras año en lo musical y en lo organizativo, desde la técnica, lo pedagógico, las actitudes, y también en cómo se apropian del proyecto y de la escuela”, sostiene Evangelina. “La orquesta mejora el entorno, la inserción de los chicos, la relación con los padres, los amigos. Tiene que haber una orquesta por escuela y no una por barrio", expresa Soledad, que está a cargo del área Lenguaje musical.
En el barrio y las familias también se movilizaron subjetividades, varias mamás retomaron la escuela nocturna, un papá arregló su guitarra luego de muchos años, una vecina abre las ventanas para escucharlos; y una portera trae a su hija a los ensayos (que se realizan a contra turno) desde zona sur, teniendo que tomar dos colectivos para llegar.

Paso a paso
La idea de constituir una orquesta con pibes de un barrio postergado inicialmente surgió de Modacuna (Movimiento de Defensa Activa de la Cultura Nacional), apoyado por la Juventud de la Corriente Clasista y Combativa (CCC) y por la agrupación Amas de Casa del País. La directora de la orquesta recuerda lo siguiente:

El trabajo luego se encuadró en el Programa Social de Orquestas Infantiles y Juveniles de la Secretaría de Cultura de la Nación, el cual incentiva estos proyectos destinados a contrarrestar los efectos culturales y sociales generados por la pobreza.
La orquesta sinfónica El Triángulo está compuesta por 65 chicos, de entre 8 y 14 años, que cursan de 1º a 3º año del EGB, cuentan solamente con 24 instrumentos. Colectivamente crearon un sistema de rotación por grupos para poder ensayar de acuerdo a los instrumentos, 10 profesores llevan adelante el trabajo. Desde Nación prometieron mandarles ocho instrumentos por año, pero están bastante atrasados con el envío, igual que con otras orquestas del país.

Emprendiendo vuelo
A fines de 2005 se presentaron por primera vez fuera del barrio, el concierto fue nada menos que en el Auditorio Fundación Astengo. En ese entonces tocaron apoyando a los músicos de la Orquesta provincial que estaban en lucha. Su segunda salida “a lo grande” fue en el Monumento a la Bandera, recuerdan las presentaciones como pasos cualitativos en lo musical, vincular y simbólico; muchos de ellos no habían salido antes del barrio.

Terminando el 2006 abrieron aún más las alas, lograron grabar su primer CD, que contiene 19 temas, todos los chicos participaron del proceso de producción. El escenario de grabación fue el Auditorio del Centro Municipal Distrito Oeste, pudieron concretarlo gracias a la colaboración de amigos y colegas profesionales.

Creciendo desde los vínculos con otros
Apenas lanzaron el proyecto, un grupo de padres autoconvocados se encargaba de conseguir en el barrio leche y masitas para la merienda. Recién a fines de 2006 lograron que el Estado provincial garantice la copa de leche. Así como que les garantice más horas pagas a los profesores de la orquesta, la mitad de los cuales se desempeñó durante meses da honorem. “Está la decisión de que esto crezca cada vez más, hasta tener un lugar propio, formar una Orquesta-escuela con un programa que acredite a los chicos profesionalmente. No tenemos techo, tenemos objetivos grandes, queremos que el Estado se haga cargo y vamos a pelear por lograrlo, en el marco del derecho a la educación”, continua Evangelina Gaido.
En lo concreto, el grupo se topa a diario con una serie de limitaciones emergidas de las desigualdades socioeconómica, entre ellas, el trabajo infantil, la deserción escolar, la delincuencia, el colectivo musical incide positivamente para transformar esta realidad. “En octubre participé de un encuentro de orquestas a nivel nacional, había docentes de treinta orquestas del país y tuvimos las mismas inquietudes. Planteamos que el Estado nos tiene que proveer de otros profesionales para integrar al equipo. Hay problemas como el caso de pibes que quieren seguir pero no pueden, porque la chica queda embarazada a los 14 años, o porque tiene que ir a laburar, problemas de inseguridad”, comenta Evangelina. El planteo es estructural, tiene que ver con que el Estado incida en las causas para que los chicos no terminen siendo explotados en un futuro próximo. La intención es abrir paso a las posibilidades, especialmente para los sectores históricamente relegados. En este sentido sigue creciendo la orquesta, fortaleciendo los vínculos sociales y articulándose con otras orquestas juveniles, así lo expresa Evangelina Gaído:

Recuperar la familia, el Hogar Pablo VI

2007-11-23T05:50:00.000-08:00

Cuando empecé la entrevista en el Hogar Pablo VI confieso que los primeros minutos fueron de arrepentimiento, ¿quien me había mandado a charlar con un grupo de religiosas que quieren recuperar el valor de la familia?
La idea me rebotaba por antigua (por lo menos en mi caso) y fuera de contexto (en particular para este blog) pero elegí quedarme unos minutos nada más para ver que pasaba; de pronto estaba charlando con dos mujeres jóvenes que se ofrecían a reformular íntegramente el concepto de hombre y de familia a quien lo quisiera.
El hogar Pablo VI funciona de día, de noche es la casa donde a las cuatro consagradas de la Fundación Mariana Religiosa les ha tocado vivir.
A través de talleres culturales, de oficio y con la formación de una cooperativa, me fui enterando de como un puñado de familias se acercan todos los días a trabajar para comprenderse ellos mismos.
Si bien la mayoría de los asistentes tienen una situación económica preocupante, no es el punto en donde se detienen, en el lugar, como ellas mismas me lo explicaban “se tratan de restaurar vínculos familiares rotos o, en algunos casos, inexistentes”.
Mi curiosidad iba en aumento, de pronto quería saber como eso sucedía y no tardaron en llegar ejemplos, historias como la de una joven familia recientemente “egresada”, donde el padre vivía en Coronda (léase en la cárcel de Coronda) y la madre junto a sus hijos bajo unas chapas en el basural de Venado Tuerto; hoy están viviendo en un hogar de un barrio de esta ciudad, en una casa que se destaca de la de los vecinos por su jardín en el frente, los chicos van a la escuela y los padres trabajan.
La historia me pareció un cuento con propaganda, pero no me importó; quien soy yo para decir que es lo que hay que creer, que es lo que está bien y que está mal; desde un principio ellas me dijeron “...nosotros trabajamos sobre el concepto filosófico-antropológico del hombre que tiene la iglesia...” y lo que logran me pareció fantástico.
En mi ignorancia religiosa (ateo confeso y de nacimiento, si los hay) tuve que preguntarles si la pequeña iglesia del lugar era católica, a lo que me respondieron afirmativamente, y solo se rieron un poco (debo decir en mi defensa que en el lugar en donde generalmente está la cruz, había un cuadro con la imagen de, como luego me aclararon, Jesús joven).
Recorrimos el edificio donde funcionan las salas de apoyo escolar, los distintos talleres (carpintería, costura, expresión corporal, guitarra y poesía, entre otros), la cooperativa panadera de trabajo y caminamos por el parque y la huerta.
Me contaron de lo difícil que se vuelve mantener económicamente el lugar, de como la provincia le envía un pequeño presupuesto (cerca del 25% del gasto mensual), el municipio colabora con gasoil y comida para el comedor y de como la comunidad se acerca a colaborar (muchos de los talleres son dictados por profesionales que trabajan de forma voluntaria, así también lo hacen médicos y psicólogos que brindan sus conocimientos para cada caso en particular).

Nos saludamos y me fui con una sonrisa; un lugar que realmente no esperaba me había sorprendido.

Disculpe si Molesto...

2007-11-23T01:06:00.000-08:00

¿Será por que el mismo optó por esa vida? ¿O quizás por antes no abundaban los indigentes? Ante la pregunta de porque Cachilo es un ícono de nuestra ciudad, muchas respuestas aparecen como la correcta. Genio, loco (si no son lo mismo), incomprendido, precursor son algunas de las calificaciones que recibe Higinio Alberto Maltaneres. Quien no conforme con inclinarse al “linyerismo” por su propia cuenta, además dejó regada la ciudad con su obra.

INFOGRAFÍA

Considerado el padre del graffiti rosarino, Cachilo fue declarado Ciudadano Ilustre de Rosario y protagonista de numerosos escritos, videos, documentales y homenajes por haber demostrado que la felicidad no esta solo detrás de las grandes cosas.

Con sus ceritas, sus latas, sus bolsos harapientos y su mal humor, Cachilo recorrió la ciudad ignorado por muchos y admirado por pocos. La ironía del destino hizo que muriera en su ley, en la calle, pero en la vereda de un edificio público: el Instituto de Previsión Social, a metros del sanatorio del PAMI (Sarmiento al 400)

En esta época posmoderna, en la que la velocidad en la que vivimos no nos deja mirar hacia nuestros costados, detenerse un poco, bajarse de la vorágine y observar la obra de este rosarino, que vivió a su manera aparece como una alternativa poco compleja y desestructurada. Después, estará en cada uno si le gusta, si lo entiende o si le parece bien hacer un debate moral para condenar la actitud del croto poeta.

Cachilo es un pedazo de cultura de nuestra ciudad y no podía faltar en Circuito Integrado Blog:

VIDEO

"El Angel de Lata" La revista de los pibes de la calle

2007-11-22T18:19:00.000-08:00

Los funcionarios no funcionan.
Los políticos hablan pero no dicen.
Los votantes votan pero no eligen.
Los medios de información desinforman.
Los centros de enseñanza enseñan a ignorar.
Los jueces condenan a las víctimas.
Los militares están en guerra contra sus compatriotas.
Los policías no combaten los crímenes, porque están ocupados en cometerlos.
Los bancarrotas se socializan, las ganancias se privatizan.
Es más libre el dinero que la gente.
La gente está al servicio de las cosas

Eduardo Galeano (“El Libro de los Abrazos”)

Hace alrededor de 10 años, algo empezaba a cambiar en la realidad de los pibes de la calle de Rosario.
Cansados de la discriminación, del abuso interno y externo, de la exclusión del propio sistema, de las injusticias de la justicia, muchos encontraron un lugar donde poder estar. Con la fuerza de ellos mismos y con la colaboración de gente de la Coordinadora de Trabajos Carcelarios (CTC), que ya venía trabajando temas de la niñez y la adolescencia, se organiza una marcha que se denominó “Marcha por los Chicos del Pueblo”, y a la cual fue invitado El Tomi (Tomás D`Espósito) un artista local que dibujó algunas pancartas. Él fue quien les contó el trabajo de una revista llamada “La Luciérnaga”, y fue en ese momento que empezó a soñarse con la posibilidad de un proyecto similar pero que llevaría el nombre: “El Angel de Lata”.
Después de un tiempo y con la ayuda de organizaciones como “Aire Libre" (Centro de Educación , Comunicación y Biblioteca Popular) y "La Vagancia", un grupo de jóvenes del Barrio Ludueña, en Julio del 2000 sale a la calle la primera publicación de la revista.
Según cuentan sus integrantes, Claudio “Pocho” Lepratti, tuvo mucho que ver en este proyecto, ya que el había bautizado con el nombre de “la Vagancia” al grupo de pibes que se juntaban en el barrio Ludueña para realizar distinto tipo de actividades culturales y recreativas, y fue quien tiró la idea de la revista y quien ayudó en los primeros números.
Luego de su asesinato el 19 de Diciembre de 2001, el barrio quedó vacío, pero fueron tantas las ganas de agradecerle su labor por los jóvenes, que hasta León Gieco le hizo una canción.

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En la revista hay pibes de todos los barrios (Santa Lucia, San Francisquito, Ludueña, Las Flores, Alberdi, y muchos más) pero no tiene como única finalidad vender y ganar el poco dinero que les genera esta actividad, sino que se busca afianzar los vínculos familiares, de los chicos con sus padres, porque van todos juntos a trabajar.
Conjuntamente con las organizaciones antes nombradas, quien tuvo una gran participación en la revista, y la tiene aún, es el padre Edgardo Montaldo, padre por cura pero mucho más por sus décadas junto a los marginados de siempre en el barrio Ludueña, es como lo definen los que transitan los días con él, en el comedor que se encuentra en el corazón del barrio.
Aparte de contar las distintas situaciones de los barrios, la revista, como puede verse en su página web, realiza investigaciones como por el ejemplo el tema de la desnutrición, que tan cerca les pasa.

Hoy lo conocí a Alejandro, por medio de una amiga pude llegar a él y conocer las verdades de los chicos del Angel de Lata. Como también la de su mamá, Eva, una de las pocas mujeres que están desde el principio de la revista y que junto con sus hijos son los que hoy, mantienen en pie la venta.
Alejandro, oriundo del Chaco, me cuenta que es muy arduo el trabajo en la revista, ”porque no solo los acompañamos a los pibes a que vendan, sino que los ayudamos en los temas familiares, les damos el apoyo que no tienen en sus casas”. “Cuando vemos a alguno que esta drogándose o tomando por ahí, los invitamos a que participen en la revista”. Pero Alejandro reconoce que haría mucha falta una mejor organización en la revista. Poner más gente que se encargue de los puntos de venta, porque hay muchos que vienen los primeros días que sale y cuando después baja la venta no aparece más nadie. Y siempre quedan los mismos. Estaría bueno, cuenta Ale, que la gente logre una constancia.
Nuestro compañero de relatos se emociona al contar que los chicos le piden ayuda, y que a el les gusta ayudarlos y puede darles consejos porque el también fue un pibe de la calle, que paso lo mismo que ellos.
Los chicos de la revista se juntan todas las mañanas, ahora que hace calor, en la Plaza Pringles y empiezan a patear la calle. Muchos reconocen que la gente los trata mal en el centro, pero ellos no quieren que pase más eso y buscan ayuda para poder cambiar esa situación, y muchas veces recurren a Alejandro, quien siempre tiene una mano extendida para contener.
También cuentan con el apoyo de las personas que prestaron sus historias de vida para que los demás conozcan las otras realidades, como solemos llamarlas nosotros, que salieron publicadas en los distintos números de la larga vida que lleva el “Angel”
Es muy difícil pensar que en la era de los avances tecnológicos, de los adelantos culturales, haya gente que viva sin agua, sin luz, que el mismo sistema los vaya excluyendo. La sociedad actual, nosotros mismos, nos estamos volviendo cada vez más individualistas, preocupándonos por las cosas que tenemos, sin mirar que al lado nuestro hay un chico que esta tratando de vendernos, pero que sobre todo está tratando de contarnos esa realidad distinta a la que, por estar tan inmersos en nuestra realidad, no podemos llegar siquiera a imaginarnos.
“Estamos cansados que vengan a hacernos entrevistas de distintos lados y que nadie haga nada para cambiar esto, que vengan hablen y después desaparezcan como hacen los políticos”, nos dice Alejandro. Eso es lo que no podemos ver, que hay gente gritando por ayuda, por una mano que se extienda no sólo para comprarlos por un plato de comida.

Prevención del Abuso Infantil

2007-11-22T02:39:00.000-08:00

En la ciudad de Rosario, mediante una Ordenanza Municipal, Noviembre es el mes del niño y la niña. Y, el 20 del mismo mes se conmemora la Aprobación por la Organización de las Naciones Unidas de la Convención Internacional de los Derechos de Niño.

“Así soy Yo! Rosario escucha a chicos y chicas” Fue la jornada de expresión artística que pintó de colores y llenó de cartas la plaza 25 de Mayo el pasado Martes. Esta actividad, llevada a cabo por el Área de la Niñez de la Municipalidad de Rosario, propuso a niños y niñas de distintos lugares de la ciudad, contar sus historias, quiénes son y qué esperan, mediante cartas que se repartirán a los adultos con la expectativa de ser respondidas.
La jornada en busca del espacio de comunicación entre niños y adultos se realizó en el marco del mes del niño y la niña y del Día Mundial de la Prevención del Abuso Infantil;
donde diferentes organizaciones no gubernamentales como Grupo Desde el Pie y la Casa de la Mujer informaron a quienes transitaban por la zona, sobre el abuso sexual infantil y la importancia de una Educación Sexual en los niños como modo de prevención.

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Las miradas del silencio

El abuso sexual infantil constituye uno de los hechos más denigrantes y destructivos para la integridad física y moral del niño. La invasión a su propio territorio, a su espacio más íntimo y privado constituye la irrupción de la sexualidad adulta en el desarrollo psicosexual de un niño/a

Las consecuencias a corto y largo plazo serán innumerables, obstruyendo la posibilidad de crecer de manera sana, confiada y segura en el ámbito que se desarrolle.
El abuso sexual está presente en todas las clases sociales, en cualquier familia y/o institución. Se plantea por lo general en espacios conocidos por el niño y con personas que son de su confianza, a las que por razones de parentesco o educación debe frecuentar, aún sin su consentimiento. Es precisamente esta “supuesta” familiaridad con el agresor lo que permite la ejecución del maltrato y su consecuente ocultamiento.
El niño/a, confundido, entre lo que siente que está mal y cree que es correcto, no logra imponer un límite al abuso como tampoco comprender la gravedad del acto. Es por esto que generalmente, los síntomas de un menor abusado no son explícitos. Es mediante otros indicadores y/o síntomas que los adultos debemos prestar especial atención para detectar posibles abusos.
Para que se halla cometido un abuso sexual no necesariamente tiene que existir una violación; el manoseo y la insinuación verbal también determinan modos de abuso en donde el adulto ejerce el poder como tal.

Educación sexual para la prevención

Es tan necesario implementar una Educación Sexual es las escuelas, que con las herramientas adecuadas y el lenguaje acorde a la edad, los docentes puedan educar a los niños; como lo es el compromiso de la familia y la sociedad en su conjunto.
El único medio para prevenir estos actos macabros es la educación. El conocimiento, brinda la posibilidad al niño de defenderse, de entablar límites y saber que cuenta con un espacio de confianza para decir lo que no tiene que ser contado.
La educación sexual debe ser incorporada al lenguaje natural y cotidiano, alejándose de los prejuicios, las degradaciones y las malas interpretaciones.
El niño/a debe conocer sus partes íntimas, saber que su cuerpo es su “territorio” y nadie puede o debe invadirlo.
Es imprescindible que los padres le brinden la confianza necesaria para ser escuchados y no dudar de su palabra; está comprobado que el 80% de las declaraciones de abuso hechas por menores, son verdaderas.
Los malos tratos y las agresiones físicas como castigo por la mala conducta, distorsionan la capacidad en el niño de diferenciar qué abuso es viable o no. Si el adulto que lo protege, lo maltrata, entonces cualquier otro puede hacerlo.

* El abuso sexual infantil no siempre está vinculado con la violencia explícita, pese a que siempre es violento.

* El abuso sexual infantil es, ante todo, un abuso de poder, donde una persona adulta manipula el vínculo afectivo de un niño/a.

* Los agresores del abuso infantil, en muchas ocasiones, son los padres.

* Los efectos devastadores que produce son múltiples y diversos.

* Los niños y niñas no tienen espacio de escucha y protección para poder denunciar este flagelo.

* Es obligatorio denunciar el abuso.

* El abuso sexual infantil es un flagelo que requiere del compromiso ético y social de todos y de todas.

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Fuentes: Grupo de estudio interdisciplinario de Abuso Sexual Infantil
Entrevista: María Suárez y Patricia Villafañe – Integrantes del Grupo Desde el Pie.
Fotos: Jornada del día 20 de Noviembre – Plaza 25 de Mayo
Video: Material entregado sobre Abuso Infantil

Políticamente Correctos

2007-11-20T08:25:00.000-08:00

Desde hace años, el nombre de ningún escritor argentino contemporáneo pesa tanto artística y políticamente como en su momento lo hicieron Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y, el único vivo de los tres, Ernesto Sabato. Tal vez Osvaldo Bayer, pero la negación refiere a las nuevas generaciones y el santafesino, por edad y calidad, va más unido a las tres patas del tríptico, todos ellos admirados, criticados e incluso odiados.

Para analizar la obra de un autor, y al autor mismo, hay que comprender primero el contexto social en la que se produjo, en el que interactuaba. Voy a Cortázar, de quien es conocida su militancia política en favor de los movimientos revolucionarios de Latinoamérica; para que esto se diera, primero debió migrar hacia un país donde ya, por aquél entonces, pesaba la palabra del existencialismo, de Sartre, que exigía del intelectual un compromiso de acción; eran los años en los que Fidel Castro derrotaba a Batista; eran los tiempos en los que ya se gestaba la conciencia estudiantil que derivó en la revuelta de mayo del 68, con estandartes rojos y una imagen icono del Che. Como él mismo contó –trivializando la explicación –, dejó Buenos Aires huyendo de un peronismo gobernante que con los altavoces en las esquinas le impedían leer o escuchar música a gusto. De la primera época de su actividad intelectual, quedan como testimonio, por ejemplo, los cuentos de Bestiario; de su proceso de transformación, el más interesante, surgió Rayuela; de su conciencia definitiva, Libro de Manuel.

La narrativa de Borges, sin embargo, dista de reflejar un pensamiento político concreto; la universalidad temática, la ironía metafísica y la precisión gramática hacen la suma de una obra irreprochable. La crítica recae sobre el Borges que dice con la voz, no con la pluma. Para este caso también cabe, claro, el presupuesto anterior: se debe conocer el contexto. ¿Es posible, teniendo presente la historia del escritor, un Borges condescendiente con el peronismo, con Isabel Perón? El peronismo, por citar un ejemplo conocido, removió a Borges de su puesto en la biblioteca municipal y lo designó inspector de aves, cargo que rechazó. Más tarde, derrocado Perón, se lo designó al frente de la Biblioteca Nacional. En 1980 firmó una solicitada que las Madres de Plaza de Mayo lograron publicar en Clarín. Borges era un autor que producía de plena conciencia un sentido, por supuesto, pero un sentido que apuntaba a su única filiación política y religiosa verdadera: la literatura.

Tan polémico como el anterior, Ernesto Sábato alternó durante su juventud entre Europa y Argentina, entre la física y la literatura, entre el surrealismo y el comunismo. En 1976 asistió a una cena que ofreció el entonces presidente de facto, Jorge Rafael Videla; lo acompañaron otros intelectuales, entre quienes se encontraban Borges y el padre Leonardo Castellani; para entonces, otros escritores habían “desaparecido”, como Haroldo Conti, por quien Castellani preguntó al militar. En 1984, el presidente Raúl Alfonsín lo convocó para que encabezara la Comisión Nacional Sobre la Desaparición de Personas, CONADEP, cuyo resultado fue el documento titulado Nunca Más.

Del primero se dijo que la militancia política contaminó su producción literaria; los neófitos sin valor le escapan a la etapa política de Cortázar y se pierden una gran obra. Sobre el segundo pesan prejuicios nacionalistas y muchos de los que se autoproclaman “patriotas” y se pierden una gran obra. Para el tercero se reservan pruritos intelectuales sumados a los prejuicios políticos y se pierden una gran obra. Que ya no escribió como escribía; que es un vendepatria, que es un charlatán y escribe mal… Los que dicen esto es porque no han leído ni leerán lo mejor de las letras argentinas, las que escribieron las tres puntas de esta hipóstasis divina en el cielo de la literatura. Eran, son, escritores; a eso dedicaron la vida y fueron consecuentes con ella. Fueron, para sí mismos, políticamente correctos.

Guillermo Paniaga

Hacia La Caducidad de las Instalaciones Artísticas ¿?

2007-11-16T09:48:00.000-08:00

La digitalización del los objetos mediáticos es una instancia particular, ya amenizada, en cotidianeidad de la Era de la Información, desde fotografías e imágenes, hasta música, audios y videos se encuentran hoy atravesados por el ordenador.

“Filtro para toda la Cultura”, en palabras de Lev Manovich, para quién también las representaciones numéricas, la estructura modular y varias otras características más de estos objetos de los “Nuevos Medios”, ofrecen al usuario la capacidad de una constante relación reinventiva para con ellos. Escenario 1. Brindado por uno de los representantes de los pensamientos en boga que defenestran a las concepciones Posmodernistas.

Escenario 2.Las galerías de arte, más específicamente, el género de las Instalaciones como una característica del denominado momento “Contemporáneo”. Pero en retrospectiva primero, por que es casi inobjetable las pluriabarcantes formas que han brindado éstas a los conceptos artísticos. Con claras reminiscencias del Arte Conceptual, si señor, que quiebra con el entendimiento de la forma por sobre el contenido, brindándole a este último el verdadero peso significativo de la obra y por otra parte, y a la vez también, considerando a la “idea” como la obra misma. Sin olvidar la auto permisividad (al punto del exceso) que posee, en cuanto a la utilización cualquier tipo de medio y espacio físico real, para el diagrama de la forma.

Ahora bien, superpongamos escenarios... que es lo primero que salta a la vista?

Veo la posibilidad de la adaptación de la instalación dentro del nuevo paradigma socio-cultural, a partir del engarce de los objetos digitales dentro de las formas de sus obras. Exelente!, gran paso del género. Típica situación en la que de manera casi inercial nos conducimos a tratar de re-categorizar/nos (no sé porqué), valiéndonos de elementos que consideramos mas o menos oportunos, dentro de la inmediatez del contexto (ese mismo que durante la modernidad trató siempre de devorarnos).

La introducción de este tipo de objetos hace de las Instalaciones una Melange que, sin dudas, presenta cualidades practicante inéditas a nivel referencial-significativo, debido a la inexistencia de prescendetes dentro de la Sociedad Industrial Global.

De acuerdo… pero que sucede con un estilo de expresión artística cuando los envases del conocimiento han mutado? Entendiendo aún, que la razón de ser del arte sigue intercalándose sobre los viejos dualismos de Forma-Contenido y obra-espectador.

La adptación probablemente sea momentánea, ya que la lógica informacional dista mucho de poder conformarse con una mera superposición...

Los objetos digitales enrolados con las interacciones humanas y no-humanas, al mejor estilo Latouriano, y enredados a su vez en una vorágine de flujos informativos, sin dudas han modificado los modos de percepción y cognición del hombre.

Es por dicho motivo que el quitar densidad a la forma, pero a la vez significarla/materializarla constante y eclécticamente, corre el riesgo de “la contradicción” en un presente que se inclina cada vez más, por su genérica inmediatez, hacia un tipo de percepción de la forma que, por ejemplo, prioriza o llega a unirla a flash-backs de imágenes/ideas internamente asociadas dentro de las particularidades individualidades.

Reafirmando el cuestionamiento que da título al post, surge la necesidad de un anclaje dentro del Escenario1 (nuevamente) y de recurrir (nuevamente) al “Lenguaje de los Nuevos Medios” (Bs.As. Paidós. 2006) de Lev Manovich.

Allí el estudioso define en términos semióticos a la Interfaz del ordenador como un código que transporta mensajes culturales en una inmensa diversidad de soportes. De inmediato atraviesa ésta idea con la de la “No Transparencia del Código”, para finalizar relativizando los Dualismos en cualquiera de sus inclinaciones de balanza (como justificaciones de los estatutos artísticos) a partir del análisis de las obras de arte de los “Nuevos Medios”, en donde la Interfaz/Forma y el Contenido van mutando en abierta volativilidad sus mutuas relaciones según los casos de obras específicos y/o, aún más, con la introducción de la Inteligencia Artificial, por ejemplo, el Programador establece ciertas reglas y procedimientos iniciales para que el programa genere sus datos de manera dinámica y en tiempo real, con lo que el contenido se convierte en un resultado de colaboración colectiva entre: “el artista-programador y el programa o, si la obra es interactiva, entre el artista, el programa y el usuario”.

La obra artística: de un genotipo a un fenotipo completo.

Desktop...Looking Glass en Ubuntu by Linux

La calle de los milagros

2007-11-15T09:01:00.000-08:00

Caminar por San Luis es un paseo obligado a la hora de hacer compras económicas. Esta calle llena de leyendas urbanas que albergo a las colectividades árabe y judía en épocas pasadas, hoy es un referente de los Rosarinos a la hora de hablar de actividad comercial. San Luis mítica por excelencia, llena de personajes que cuentan historias del pasado y el presente, de los cambios y las crisis. Un lugar que a pesar de los avatares de un país tan cambiante como la Argentina, se rearma y nace entre las cenizas como el ave fénix. Muchos osados dicen que ven un futuro inminente para esta arteria comercial, en la que conviven mas de 500 comerciantes que van desde San Luís al 1900 (Moreno), hasta la misma peatonal San Martín.

BubbleShare: Share photos - Thanksgivingtime! “Depende los horarios y lo que busques San Luis da para todo”, comenta un amable vendedor ambulante que no quiere dar su nombre. El tema de la identidad entre los puesteros de la gran vía es materia reservada, ninguno se atreve a decir quien es, el miedo de los mismos es grande y el periodismo un cuco del cual mejor escapar. Según fuentes reservadas, muchos de los puestos instalados en calle San Luís pertenecerían a una organización que concentraría inmensas ganancias. Muchos de los muchachos que atienden los puestos son empleados de estos grandes negociantes y es factible que no hablen por miedo a perder su empleo. Según estadísticas de la jurisdicción policial de la zona por la calle mas comercial de Rosario pasan aproximadamente doscientas mil personas y la cruzan diariamente mas de veinte líneas de colectivos, con paradas especiales en las dos plazas referentes de la calle San Luís. Estas paradas de colectivos ubicadas en Plaza Sarmiento y Plaza Montenegro desparraman pasajeros a todas partes del Gran Rosario y son un destino inevitable para regresar de la zona centro. Algunos comerciantes se animan a decir que la facturación de este paseo es aun mayor que la de otras arterias céntricas comerciales. “Es que San Luis esta siempre dispuesta, se trabaja de corrido y por supuesto los precios son mas accesibles que en la peatonal Córdoba”, nos informa un comerciante. Muchos de los dueños de locales de esta calle dicen que hay grandes cambios en estos últimos años y que la calidad de la ropa que venden es mejor que en tiempos pasados. “La mayoría de la pilchas de nuestra querida San Luis son de Flores o La Saldada depende lo que se compre, la calidad varia, no es ropa para toda la vida”, nos informa un vendedor. ”Acá te vestís por cincuenta pesos”, nos cuenta una habitué de los negocios de la zona, y agrega: “la indumentaria es de buena calidad y los vendedores son muy amables”. Según Elías Soso Presidente de La Cámara Empresaria: “En los noventa la calle perdió peso como centro mayorista y se incorporaron negocios minoristas y de venta de artículos importados. Eso provoco un cambio en la oferta y la demanda y un cambio rotundo en la fisonomía de la calle. Muchos de los que estaban en la calle que pertenecían a las colectividades árabes y judíos eran fabricantes y en esa década quebraron”. Esta calle se divide en dos partes, los mayoristas arrancan en la calle Moreno y se extienden hasta Corrientes. De Corrientes hasta San Martín los negocios son al por menor, puestos de venta callejera y la colectividad Coreana que hizo escala en la década del ochenta y encontró un lugar redituable.”Los coreanos venden una ropa muy especial, son los que implementaron dos talles en uno. Se de dedican a la indumentaria de señoras y la alta costura, vestidos, camisas. Son gente muy respetuosa y no molestan a nadie”, relata un vendedor. Siempre se relacionó a San Luís con lo barato, lo grasa. En las caminatas por este paseo se respira un aire de mercado persa, los percheros en las veredas y las jóvenes que atienden ofreciendo las prendas de a viva vos. Se escucha un tema de Los Palmeras y las veredas quedan angostas para el transitar, la calle pasa a ser un lugar de paso obligado.”Las veredas son muy chicas, es muy difícil caminar y ni le digo los sábados a la tarde, los puestos invaden la vía publica, esto es una vergüenza”, dispara una señora mayor. A simple vista se puede observar que los puestos que se encuentran en la calle no cumplen con los metros que legalmente les extendió la municipalidad en un permiso precario hace algunos años. Es impresionante ver como algunos puesteros saben evadir a los controles municipales.”Es increíble, los sábados y los días de semana después de las seis de la tarde aparecen una veintena de puestos más, es por que los inspectores no circulan por la zona”, añade un gran conocedor de estos pagos. En otras épocas estas vendita arteria era un lugar predilecto para las mecheras y pungas, hoy confiesan desde la comisaría segunda que “ha diminuido el delito” y esperan una mejora aun mas importante.”Es la dependencia donde están la mayoría de los bancos y estadísticamente no hemos tenido grandes robos. Con respecto a calle San Luis creo que se ha creado un mito al respecto, es muy activa y comercial, en todo lugar con grandes concentración de personas hay posibles delincuentes” comenta el Comisario Coronel de dicha dependencia. Y agrega:”En mi gestión de dos años bajo considerablemente el delito, como usted vera la presencia policial en San Luís es muy importante, dos agentes cada dos cuadras”. En la calle San Luís es muy común que hoy en día se vean tours de compras. Personas provenientes de otras provincias argentinas, especialmente de la vecina Entre Ríos encuentran en San Luís lo que no encuentran en su pueblos, tanto para la venta como para uso personal. Con la apertura del puente Rosario Victoria, los Entrerrianos no dudaron en invadir los negocios de San Luís, sábado a sábado arrasan con lo que encuentran. “Mira si vendrá gente de afuera los sábados que en San Martín y San Juan se creó una gran parada de minibuses que trasladan a los compradores desde diversos lugares del interior de la provincia como de provincias limítrofes también”, nos informa el propietario de una disquera de la calle comercial. Todo es factible en esta vidriera de ofertas, lentes de sol, artículos para la belleza, alguna peliculita de dudosa procedencia y por que no si nos da un poquito de hambre un pancho o una sabrosísima turca. Esto solo puede verse en San Luís donde caminar en hojotas no es pecado y donde las grandes bolsas cargadas de mercadería en manos de los compradores impactan a la vista de cualquier transeúnte. Vestirse en San Luís no cuesta más de 80 pesos, un baquero, una remera y unas zapatillas y ya estamos listos para romper la noche. A nos olvidábamos también por unos pesos mas perfumes parecidos a los originales y por que no alguna cadenita que parece oro. En San Luís todo parece pero no es real. Ropa de marca de los que menos tienen, aunque algunos vendedores dicen que “por esta calle muchas veces suelen ver a familias potentadas” efectuando sus compras. Ninguno queda afuera de San Luis aunque en las reuniones de amigos no digamos que esa camisa Polo es de un origen incierto, es Polo pero Polo para los que no pueden compararla en calle Córdoba. El gustito esta dado, una camisita de marca y la salida del fin de semana cambia de actitud, nadie notara que es una camisa de la feria de las oportunidades. La otra San Luís es la de los mayoristas, de las grandes ventas que llega hasta la calle Corrientes. Sector mas tranquilo y austero en donde quedan algunas de las familias fundadoras de la histórica calle rosarina, los que la hicieron famosa a nivel nacional en otras épocas y que hoy en estos nuevos tiempos intentan volver a las viejas costumbres la fabricación de prendas propias, volver a la confección a los orígenes, a la Argentina industrial de la pequeña y mediana empresa. Como en el otro sector los horarios son mas vertiginosos en es sector de los mayoristas algunos negocios cierran sus puertas los sábados. En otros tiempos la calle San Luis estuvo poblada de familias de origen judío como así también de origen árabe. Por parte de la colectividad hebrea el sábado es como el domingo para los cristianos y se denomina sabat. Es el día de oración y meditación para dicha colectividad. En otros tiempos esta costumbre era muy respetada hoy solo algunos siguen con el rito y las familias de estos orígenes han disminuido en enorme cantidad en dicha arteria, aunque han dejado sus resabios y costumbres en el mini once rosarino. En este sector es muy común ver a los carreteros ir y venir, oficio arriesgado si los a hay. “Tenes que llegar a tiempo con las entregas hay que cruzar las calles a toda velocidad, la entrega debe ser instantánea”,nos advierte Manuel, Peruano y carretero de profesión. Muchas de las empresas de encomiendas decidieron trasladarse directamente a la calle San Luis debido a las molestias que ocasionaban los camiones en las horas pico. Aunque eso haya aliviado en algún momento la añorada calle, hoy en horas claves San Luís se convierte en un hervidero el cual se torna en una trampa mortal para el transito vehicular. San Luis es y será un mito de la ciudad de rosario, desde sus orígenes hasta la actualidad, desde la inmigración hasta el importodo..San Luis es parte de la vida de los rosarinos, la calle que divide las compras en el micro centro. El centro de los que tienen y el de los que apenas pueden.

Un viaje al interior de nuestros sentidos

2007-11-15T03:39:00.000-08:00

La vida es, también, el “puro teatro de la creación colectiva,
en el cual cada acontecimiento sucede sólo una vez y nunca más”

Lazos Grupales es una iniciativa de Carla Nicola y Natalia Constanti, dos psicólogas rosarinas que a través del psicodrama invitan a participar y compartir la experiencia de los talleres vivenciales; donde el juego es la consigna y el reencontrarse con el instinto y la espontaneidad, el objetivo.
Los condicionamientos de la vida diaria, las obligaciones, los límites sociales y culturales que ofician de pautas en el ser humano, obstaculizan de alguna manera la posibilidad de relacionarse con el otro y redescubrirse uno mismo. Desde la primera infancia hasta el final de sus días, el hombre está condicionado por reglas, convenciones, supuestos, mitos y tabúes que de alguna manera, construyen y determinan su estructura. La rutina y las obligaciones van escondiendo aquello que es tan esencial en el ser humano: comunicarse.
En estos encuentros, que se dan una vez al mes y con temáticas diferentes, el juego constituye la herramienta fundamental para recorrer ese camino hacia el interior de cada uno; imaginarse como alguien diferente o simular ser un niño, son algunas de las propuestas que se generan en un ámbito cálido y sin prejuicios. “Para socializarnos y trascender nuestro individualismo, para conectarme con el placer”, sostiene una de sus coordinadoras.

Permitirse jugar

Las técnicas que se utilizan en el taller vienen de distintas disciplinas, como el teatro, la danza, la música, el modelado de arcilla, el dibujo y la expresión corporal; en las que a través del juego y el placer inducen a descubrir en el participante otras maneras de ser y de hacer.
Este encuentro entre personas de distintos sectores sociales, diferentes edades y sexos, permite compartir con el otro y con uno mismo experiencias de aprendizaje que abren a la creatividad y la expresión espontánea de cada uno.
“No hay posibilidad de disfrutar sin soltarse. Permitirse jugar, sacarse un permiso para jugar. Este es un poco el espíritu de cada encuentro. Estamos acostumbrados a ser atravesados por lo doloroso, por lo que nos falta y no por la alegría. Este es un espacio fundamentalmente de exploración, para recuperar la curiosidad, donde creación e intercambio se van conjugando” cuenta Carla Nicola.

Asamblea de Vecinos dándole nuevos sentidos a la política

2007-11-12T08:38:00.000-08:00

La participación vecinal en asambleas se presenta como un nuevo escenario de construcción política en el barrio Nuevo Alberdi oeste. La puesta en marcha de Comisiones y el trabajo de los Delegados de manzana está consolidando acciones horizontales y alcanzando importantes logros a nivel barrial.

Nuevos aires merodean en la zona noroeste de la ciudad de Rosario, nuevos aires que dan cuenta de la consolidación de estrategias políticas comunitarias como posibles alternativas a la política partidaria, en busca de una mejor calidad de vida de la población.
Nuevo Alberdi está ubicado en una extensa zona que comprende varios sectores: rural, de asentamientos, cristalería, municipal y el sector de los propietarios. Como tantos otros barrios postergados, parte de sus vecinos viven en situaciones de extrema pobreza, en la zona son poco visibles las políticas de estado para optimizar tales condiciones de vida, que se acentúan con el paso de los años. El barrio está dividido por la ruta Nacional Nº 34 y por el canal Ibarlucea, sus zonas aledañas han sido históricamente inundadas tras los desbordes de éste. La búsqueda de soluciones conjuntas a la canalización del Ibarlucea fue uno de los puntos de reunión de los vecinos, vislumbrando la posibilidad de la organización comunitaria, camino a la inclusión social.

En mayo de 2005, un grupo de vecinos junto al cura del barrio, Daniel Siñeriz, integrantes de la ONG Giros y representantes de instituciones del barrio, se autoconvocaron intentando tomar protagonismo en las políticas públicas.
Las reuniones arrancaron desde cero, en la casa del cura, en las primeras costaba animarse a hablar, poco a poco las preguntas empezaron a circular con mayor fluidez y aparecieron como temas de interés común el desempleo, la pobreza, la falta de servicios básicos y la educación. Desde entonces, las asambleas generales son los miércoles y periódicamente se reúnen las comisiones por temas. En este momento funcionan las de Seguimiento de Obras; de Luz y Agua (y servicios en general); de Tierra y Vivienda; y recientemente se constituyó la comisión de Educación.

“Es la primera vez que me puse a trabajar por el barrio, hace más de veinte años que vivo acá y pasé muchas inundaciones, muchas pero muchas, y no quiero que me vuelva a pasar. Ya no tengo veinte años y seguir en la lucha se hace cruel. Antes que nos inundáramos venía por la tierra, la vivienda, la luz, por todos los problemas que siguen desde hace años”, expresa contundente Nora, una de las Delegadas de Manzana que tomó la responsabilidad de recoger las demandas de sus vecinos y transmitirlas a las comisiones de trabajo.
Esta Asamblea rechaza desde el principio las formas de organización que establecen jerarquías y se organiza de manera horizontal, lo que crea la posibilidad de un nuevo objeto (una nueva política, un nuevo mundo) y la posibilidad de un nuevo sujeto (protagonista de los cambios sociales).
“Nos reunimos con el Área de Servicios Urbanos de la Municipalidad, con ellos vamos controlando las obras que se hacen en el barrio y viendo lo que nos parece que está mal. Sería bueno que alguien del sector de atrás participe de la Comisión, necesitamos que vengan a las reuniones a informarnos de la situación de las obras, es la única manera de controlarlas. La idea es que todo el barrio pueda ir progresando a la vez”, dice Mónica, integrante de la comisión de Seguimiento de Obras. “Estuvimos hablando del pasillo de ustedes, hace tres meses que estamos en lo mismo. Ese pasillo no tiene salida del agua a la zanja, está en el medio de la manzana entonces cuando llueve el agua se amontona. Conseguimos que la Municipalidad comprara 150 metros de caño, los mismos vecinos vamos a hacer el trabajo. También pedimos que puedan ingresar las ambulancias”, continua Mónica.
La creación de estrategias propias de supervivencia fue consolidando al colectivo de vecinos que este año logró una conquista histórica, el resarcimiento económico por parte del Estado tras las últimas inundaciones. “El resarcimiento tiene como punto de partida la falta de responsabilidad de parte del gobierno municipal y provincial. Las obras estaban anunciadas, proyectadas, legalizadas y no hechas. Por eso la responsabilidad del Estado se traduce en la responsabilidad de compensar el daño sufrido por los pobladores porque las obras no estaban hechas”, expresa el padre Daniel Siñeriz, referente intachable del proyecto barrial. La iglesia San Joaquín y Santa Ana, dejó de ser la simple capilla del barrio resignificándose como un lugar de lucha, encuentro y contención.
Frente a la consolidación del neoliberalismo como política de Estado, frente al continuo proceso de exclusión material y simbólica, la impotencia pasa a ser “posibilidad” al interior de las rondas asamblearias; la dimensión transformadora trasciende incluso los límites del barrio. “Convocamos a todos los vecinos de la región afectados por las inundaciones, de Funes, Fisherton, Roldán e Ibarlucea para conformar una Regional en la cual presentar soluciones que le den una tranquilidad definitiva a la gente, y que sea una solución favorable para todos”, detalla Siñeriz proyectando propuestas estructurales.
En este sentido, otras asambleas también caminan con una perspectiva de trabajo en red, incluyendo e intercambiando experiencias. La de Gualeguaychú acaba de regionalizarse, desdibujando las fronteras entre Argentina y Uruguay, hacia nuevas formas políticas. Por su parte, la asamblea de Vecinos Autoconvocados por el “NO” a la mina de Esquel, se articula con grupos del resto del país a través de su página web.
A dos años de haberse conformado, la Asamblea de vecinos de Nuevo Alberdi sigue afianzándose, es una referencia positiva para vecinos de otros sectores que intentan replicar la modalidad de organización. Esta experiencia abre el juego a las posibilidades, a la pluralidad de voces, en resumen, a la transformación social a partir de la organización comunitaria.

Cultura y Sociedad, trabajar para integrar.

2007-11-10T08:34:00.000-08:00

Trabajar en los barrios de Venado Tuerto no es fácil, a diferencia de lo que pasa en las grandes ciudades, ya sea Rosario o Buenos Aires, en una ciudad chica no es fácil por que se tiene que crear un espacio inexistente.
En los barrios de Venado Tuerto empezaron a surgir de la nada, como islas, lugares donde los jóvenes se acercan a jugar a la pelota, tomar unos mates, charlar de fútbol, aprender teatro, murga, conseguir hablar con sus pares.
El Centro Cultural CEJ es el lugar al que remiten todas las tardes quienes coordinan este trabajo en los barrios; son jóvenes, como nosotros, que han decidido que vale la pena trabajar para ayudar.

Biblioteca Popular

La Biblioteca Popular "Clemente Arona" ha abierto recientemente su humilde contenido a los vecinos, funciona dentro del mismo edificio del CEJ y la "administran" los mismos chicos.
Al igual que con otros pedidos de justicia a lo largo del país, se ha formado detrás del pedido de justicia por el asesinato en manos de la policía de este joven Venadense una fuente de legitimidad para la acción político-social.
El trabajo con Ana Braghieri, madre de Clemente, ha conseguido que las actividades del centro cultural ocupen un pequeño lugar en los medios, pero sobre todo, abrió la posibilidad a que el lugar sea también un pequeño espacio donde se pueda hacer efectivo y real un reclamo por la igualdad.

Revista

Hace apenas unos meces, integrantes del CEJ presentaron un proyecto en el Concurso de Publicaciones del Estado "Contalo Vos", y lo ganaron.
Hoy se pueden ya leer las páginas del nº 1 de "Nos Sobran Motivos", una publicación trimestral integramente creada por gente del Centro Cultural, pero en la que pueden participar quienes se acerquen.

Pasar una tarde con los chicos del CEJ es inspirador, es reencontrarse con ganas de trabajar por el otro sin esperar nada a cambio.

Hoy, hacia el arte

2007-11-10T07:42:00.000-08:00

Un camino o/y un vehículo imprescindible

Ante la innovación tecnológica, las alternativas no parecen ser muchas. Para el filósofo Marshall Mc Luhan es incluso el arte la forma de evitar el narcisismo por el que flota la humanidad frente a los medios." Siento curiosidad por saber que pasaría si el arte fuese reconocido de repente por lo que es, es decir, una información exacta acerca de como reorganizar nuestra psique para adelantarnos al próximo golpe de nuestras facultades extendidas" se cuestiona el profesor canadiense.
Pero, cual monopolio farmacéutico, puede que no haya otro antiséptico. Como señala el crítico de los medios, Lev Manovich "el ordenador - y la cultura del ordenador, en su estela- sustituye cada constante por una variable". Esto es lo cotidianamente observamos como usuarios , cuando el ordenador nos ofrece tantas opciones para modificar un programa, elegir cuantos parámetros sea necesario, y en su Efecto total, crear y producir una y otra vez ."Al traspasar dichas elecciones al usuario, el autor le traspasa la responsabilidad de representar el mundo y a la condición humana " amplia el campo Manovich.

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Y la petición de creatividad en esta era eléctrica, cabe que recorra otros órdenes, de la misma manera que este requisito artista o por lo menos creativo nota introducirse en otras esferas." La lógica industrial da paso a una lógica de la información " según entiende el especialista de los media Scott Lash. Y aquí, " en la economía, los objetos producidos adoptan un carácter crecientemente informacional". Sucede que, otra vez, tras este contexto subyace como figura clave: el diseñador, el creativo de la empresa y su capacidad para disparar la venta de un producto con solo una idea, burlando cualquier inversión de tiempo y producción material en modificar esa tecnología para lanzar al mercado, en un solo instante donde su nueva creación informacional, podrá bastar para inyectar en la mente del consumidor esa necesidad que recorrerá el mundo posiblemente al mismo ritmo que el incremento de costo sobre ese producto ahora aumentado. Como resultado, un valor del diseño inusitado en el mercantilismo, hoy incrementado aceleradamente.

Entrevista a Eduardo Ramirez - director del portal artedigitalrosario.com.ar

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Después, las pantallas se encargaran de remarcar el rédito de esta operación gestada en una dimensión de trabajo instantáneo signada por la construcción de prototipos- como cita Lash- y donde otra de 8 horas de producción industrial teme ser iluminada por su imagen de necesaria obsolescencia, excluida así, hacia los países periféricos.
Y esta reproducción de valores e imágenes del auge del bien creativo/informacional, encuentran asientos comunes en la orientación actual de la percepción que describe Mc Luhan (desde hace más de 40 años) en la que la responsabilidad de tal mediatización tiene causas y efectos en la concepción humana de un campo total- vislumbrado por la electricidad- que paradójicamente, motiva la actividad del hemisferio derecho cerebral, precisamente aquel relacionado neurológicamente con lo holístico, desfragmentado e irracional, representado por el rol del artista.
“El artista es la persona que inventa el medio de unir la herencia biológica y los ambiente creados por la invención tecnológica” distingue Mc Luhan, pero si nuestro rol creativo es cada vez más demandado por las tecnologías digitales habrá manera de no inclinarse a retratarlo y representarlo?

Nuevas formas culturales de integración: Los pibes del taller del Cóndor.

2007-11-10T07:06:00.001-08:00

Pueden ser considerados un colectivo social alternativo a los conocidos, unidos por lazos musicales o deportivos; o un grupo de delirantes que no tienen nada mejor que hacer, lo cierto es que se reúnen durante todo el año en el distintos lugares... sólo por encontrarse, y Diamante es la cita más grande de Latin oamérica.

Éste no es el único encu entro a nivel nacional de m otoqueros, pero desde hace años tiene el mote de ser el de mayor convocatoria. En esta ocasión se celebró el XXII. Los motoqueros tienen allí su espacio natural de encuentro.

Se juntan miles de motos de todo el país y Latinoamérica, con espectáculos de destreza al volante o al no volante, muestras de algunos nuevos productos, pruebas y desafíos y la caravana de 17km. Es también el lugar para reafirmar la solidaridad entre ellos, van familias enteras que comparten la pasión. Este último encuentro de Diam ante cerró con Catupecu Machu en un recital en vivo.

El encuentra empieza por los custom, es el grupo más antiguo y tiene origen en Norteamérica. Ordenados en cuanto a gusto por tipo de moto se pueden conocer tres grandes fanatismos:

Pisteros: Fanáticos de la velocidad, deliran por las carreras de motos de alta cilindrada, muchos siguen al 46, enigmático número de Valentino Rossi, joven corredor que despierta admiración. Dentro de las diferentes tribus se pueden encontrar los que gustan de las picadas y preparan sus motos con el fin de participar en ellas o al menos disfrutar del espectáculo. No hay filtro de cilindrada, bien pueden llegar con un 1100 cc o con una clásica Zanella, el tema es bajar segundos.

Custom: Largos viajes. Los de las choperas, grandes motos al estilo Harley Davidson, a ellos la ruta los llama con especial atención. En general, se los ve formando parte de algún club y no tienen límite de edad. Fueron los precursores del movimiento en EE.UU. y tomaban esas grandes motos como a su propio espíritu. Las primeras que manejaban eran motos de la 2º guerra, después vinieron las hoy conocidas choperas.

Enduro: Saltos, terrenos agrestes y mucha tierra. Los fanáticos de las enduro, proliferan en todos lados. Las principales características es que son motos de buen porte (desde 125cc hasta 600 cc) en dos tiempos. Son picantes, rápidas y un poco más baratas que las motos pisteras. Ellos no tienen lugares donde practicar saltos extremos en la ciudad, de igual modo las usan en picadas.

Nosotros le seguimos la pista a un grupo que no se enmarca desde las categorías clásicas, sino que recorre partes de las tres. Es en general de esa forma, se tiene una moto y un gusto por ella, después uno se junta y comparte quizás hasta con un cuatriciclo, cosa no muy bien vista aún hoy.

El grupo en cuestión tiene como espacio de encuentro el taller Cóndor Bikes. Allí, en una cortada muy estrecha de una barriada populosa del sur rosarino, se suma un taller de mecánica de motos y otro de pintura –también de autos en este caso-. Cada uno aprendió el oficio de pibe, laburando con otros unos años más grandes. Las puertas están abiertas a lo grande y nunca causan problemas a ningún vecino, salvo cuando deben probar algún motor. En ese mismo espacio es donde se hace el asado previo a la picada, donde se tiran la data de un laburo –muchos son cadetes-, donde la sufren por un amigo muerto. El taller termina resignificando la trama social, logrando que la integración no sea tanto porque todos son fierreros sino porque a todos les “toca” la moto “el Cóndor”, y encima la toca junto al dueño, acompañando a cada paso poner unos segundos de distensión y explicación “para la próxima, así lo haces vos...”.

En Rosario, quienes disfrutan de la moto se reúnen, por lo general, en las picadas. Hay dos lugares: Lagos al 6900 y el autódromo municipal donde se concentra el público. Este último es “más legal”, allí tienen asfalto y seguridad; el otro tiene pista de tierra y no demasiada infraestructura. En el verano, por lo corriente los viernes a la noche ambos lugares se llenan. En invierno el día pasa a ser el domingo por la tarde.

Dice un motoquero pasional sobre los tipos de motos: “Con el pistero en la ciudad te cagás de angustia, lo careteas pero no podes picar. En cambio con el enduro podes saltar cordones, además, igual picas.”

Ser fanático y estar aislado no son términos que se conjuguen. Sí o sí el espacio de encuentro común define a su amor por las dos ruedas, de allí que su pasión no sea solo un gusto individualista por juguetes caros, tiene un trasfondo más rico que eso.

De las experiencias que podemos conocer, en general, el espacio de encuentro parte del taller del barrio. Allí es donde convergen los que preparan los fierros, los que las tocan o sólo pintan, y los que dan una mano. En cada barrio rosarino hay un taller, por lo común lleno de pibes jóvenes, que se juntan para ir a los encuentros o las picadas, incluso ellos pueden organizarlas.

Sigue nuestro motoquero “Mayormente si te gustan las motos, no te gustan los autos”. Generalmente, nos dice Marcos E, uno de los que lleva la moto a todos lados. “Corren la última carrera de motos y se van el 85 o 90% de los que fueron a ver motos”, refiriéndose a las picadas y la relación entre amantes de fierros de 2 y 4 ruedas.

“Dos por tres se arman desafíos...Todas las motos tienen un preparador, se cruzan en el circuito y se prueban entre los guachines y se arman los desafíos... Es raro que se calienten si no se arma un desafió”.

No es común que un amante del tipo que venimos describiendo tenga varias motos. ¿Por qué? La respuesta es simple y matemática en muchos casos: ¿para que tener dos a medio punto si podes tener una al palo?. “Nunca terminas de mejorarla, siempre se le puede hacer algo” dice Marcos E.

”La mayoría de las motos grandes no están tocadas, pocos se animan a meterle mano porque son muy caras. Las tenés que llevar a Bs. As.” Las grandes son las pisteras, motos de gran cilindrada, en especial japonesas, italianas y alemanas. Las que proliferan en el ambiente son las asiáticas aunque todos deliran por una Ducati, una de las marcas que usó Valentino.

Para los que tienen las enduro, algo más baratas y aguantadoras, en el sur de la provincia de Santa Fe hay un lugar en Carcaraña. Los que no y quieren competir terminan por hacer algunas correcciones al aspecto y uso de la moto: “le bajan bien el orquillon de atrás, la bajan bien de adelante para que pueda participar como un pistero”. La razón de esto es bajar el centro de gravedad. Algunos lo hacen manualmente antes de la carrera, atando con sogas los orquillones a la pedalera del acompañante.

Marcos E. cuenta la anécdota de una nenita de 9 o 10 años que corría con una zanella y hacia unos tiempazos... incluso les ganaba a las motos de mayor cilindrada. A esa nena le preparaba la moto el padre. Nunca sufrió un accidente pero llegaba a recorrer los 250 metros de la pista de tierra en 11.5 segundos. Eso también genera la pasión por el fierro, no ver el riesgo.

Para datos sobre las picadas podemos decir que las categorías son: 14.5 la más lenta en 250 metros. De ahí a 13.5 seg, 12.5 seg, 11.5 seg, 10.5 seg, 9 seg, y libre. Ya en 9 segundos corren los 600 cc; ni hablar en libre donde los bichos son grandes en serio. En materia de premios no hay mucho que esperar: $100 y $50 en la libre para primer y segundo puesto, el resto paga $1 por cada carrera y $8 por entrar a ver sin que ganen nada en las demás categorías.

Nada los apasiona más que sus fierros y el asfalto, viajes en las motos a través de centenares de kilómetros de ser posible, los motiva aún más. Ésta es la primer parte de un poco de atención puesta sobre el grupo del taller de Condor Bikes. Un grupo que construye lazos desde su pasión por las motos y tal vez -y es el propósito de esta nota poner la mirada en ello- son grupos urbanos que exponen algo de lo que nuestra sociedad es. Sus motos son extensiones del ser, su vida es veloz e insegura... las "tocan" con el oculto deseo de tocar en ellos lo que no corresponde, lo que sobra, lo que falta. Quizás, solo quizás, sus extremidades sean ruedas y pistones concretos y modificables.

La Isla de los Inventos. Entre grandes y chicos

2007-11-10T04:20:00.000-08:00

Un lugar para crecer.
Un sitio para aprender.
Un espacio para participar.
Un territorio de búsqueda y creatividad.
Una usina de inventos y nuevas ideas.
Con programación semestral y mensual.
Sede de organismos de infancia y adolescencia.
Un desafío para la imaginación.
Un puente entre la escuela y la ciudad.

¿Es posible un lugar donde nosotros, los chicos, podamos jugar y a la vez compartir esa experiencia con los adultos?
Esta pregunta rondaba por muchos pequeños cerebritos en un Consejo de un parque en la Ciudad de Rosario. Y así nació la "Isla de los Inventos".
Fue en el período de Intendencia del actual Gobernador electo, Hermes Binner, cuando, a partir de conocer la experiencia de Francisco Tonucci, un pedagogo Italiano, quién le contó de un lugar que integraba a chicos y adultos a través del juego, se empezó a pensar en esta triada de lugares de expresión. Fue así como acá en Rosario, de la mano de la Secretaria de Cultura, Chiqui González, se comienza a darle forma a este proyecto mágico.
Primero nace el Jardín de los Niños, donde se conforma un consejo de chicos, que plantea la necesidad de un lugar seguro donde poder jugar y a la vez que este momento tan especial, el de la satisfacción de jugar, no sea olvidado por los adultos mayores. Luego de muchos debates nace, en el 2003, La Isla de Los Inventos. Un lugar pensado para estrechar lazos entre chicos y grandes. Un lugar para poder encontrar ese niño que llevamos dentro.
Este tríptico está compuesto por: El Jardín de los Niños, La Granja de la Infancia y La Isla de Los Inventos.
Actualmente, la Isla, cuenta con visitas de las Escuelas los días de semana, en los que se calcula que pasan alrededor de 300 chicos por jornada. Sin contar los fines de semana en los que se duplica y hasta se triplica el número de visitantes.
En épocas de vacaciones de invierno se llega a tener hasta un conteo de 1.500 visitas diarias. Pero su momento más fuerte es la temporada Primavera-Otoño, donde el calor no azota tanto y podemos llegar a los andenes sin pasar calor.

La Isla fue cambiando de temáticas para sus muestras. En su momento inaugural tuvo una exposición en homenaje a la ciudad de Rosario, en donde cientos de artistas plásticos dejaron su huella para lo que hoy en día es la Isla. Esta se llamó "Trenes de agua y barcos de riel" y estuvo acompañada de la visita de muchos artistas que le dieron la bienvenida a este nuevo amigo que estaba surgiendo en la ciudad.
Luego, el segundo cambio, fue en el marco del Congreso de la Lengua, que tuvo sede en la ciudad en el año 2004, donde paralelamente se realizó el Congresito de la Lengua, y l a muestra se llamó: "El porvenir de las palabras". Todos los talleres estaban inspiradas en la narrativa y en la opinión de los más pequeños.
Y el ultimo cambio fue a partir del movimiento de Socios del Corazón, donde nacen las Fábricas, que son las que actualmente están en la Isla; La fábrica de papel, la fábrica de madera, la fábrica textil, la fábrica de leer, la fábrica de animar imágenes y la de cerámica que está próxima a inaugurarse. Punto importante a tener en cuenta para ir a ver de que se trata. La primer fábrica fue la del afecto, en el año 2005.
Aparte de los lugares antes nombrados, también hay módulos como el espacio infinito, que son fijos, sólo cambian en alguna ocasión especial.
En la Isla también se usa la temática de proyectos que presenta gente que no pertenece al lugar, y entonces proponen talleres temáticos y se trabaja en conjunción con los propósitos de la Isla.
Según cuenta Roxana, la coordinadora general de la Isla, se queda muy sorprendida al ver el espacio de intercambio de roles que se genera en los andenes, donde los niños ayudan a armar rompecabezas a sus abuelos, donde el adulto vuelve a ser niño por unas horas.
Ese fue el primer objetivo de la Isla de los Inventos. Poder conformar un lugar de juegos para chicos y grandes. Es por eso que cada uno de los módulos lúdicos tiene una carga metafórica y emocional muy grande, para que el adulto se sienta a gusto en este lugar de juegos e intercambios.

Museo Citadino

2007-11-09T09:27:00.000-08:00

Si Mahoma no va a la Montaña...

Circuito Integrado Blog salió a las calles rosarinas para reflejarle a sus lectores la muestra de arte más grande de nuestra ciudad.

El Programa Museo Urbano-Arte a la Vista busca sacar las obras de los acartonados museos y volcarlas en edificios de pleno centro. Obras de Antonio Berni, Julio Vanzo, Emilia Bertolé, Juan Berlengieri, Alfredo Guido, Juan Grela y Leónidas Gambartes decoran la ciudad, y la llevaron a ser el centro de atención del país entero.

El promotor del proyecto es el artista plástico Dante Taparelli, quien declaró: "Es el primer museo de sus características en el mundo", que tiene como una referencia similar los murales sobre la Revolución Mexicana de los artistas de ese país. "Pero museo urbano es algo totalmente diferente", sostuvo.

Taparelli destacó que "Arte a la vista es marca registrada de la ciudad, y su ejecución material la realizaron dos pintores letristas que trabajaron con técnicas adecuadas. La intención era limpiar el espacio por contraste y poner en escena el arte de la cultura para todos". Afirmó, que algunas de las pinturas "miden 19 metros por 16, otras 10 por 14, y la mayoría son apreciadas sólo de día. Estamos trabajando en los talleres municipales para poder iluminarlas de noche a todasl", concluyó.

El ABC de las Colectividades

2007-11-08T20:41:00.000-08:00

Este viernes 9 de noviembre arranca la edición número 23 de la tradicional Feria de las Colectividades de la ciudad de Rosario. El inicio esta pautado para la hora 21, cuando el acto de inaguración presente un colorido show de fuegos artifiales.
La feria permanecerá en Parque Nacional a la Bandera hasta el domingo 18 del corriente mes con un nutrido programa de actividades.

Ahora bien, no todo es color de rosa en la Feria. Hay mitos, leyendas y realidades.
Uno de esos mitos, es el de la supuesta Maldición Gitana que castiga con lluvias y tormentas, generalmante el día de la inauguración. Parece ser que este viernes no será la excepción.

Otra realidad que se vive año tras año en las Colectividades es el caos en materia de transporte que se vive en la ciudad entera. Encontrar un taxi o tomarse un colectivo al caer la noche se torna casi imposible. A esto hay que sumarle la permanente ola de arrebatos y robos, que junto a la gran cantidad de alcohol que circula por noche, pinta un panorama poco feliz para las familias que intentan acercarse al evento.

Quien toma con humor esta situación es la banda local, MURIÓ DE ASCO. Su tema "Hay que matar al que inventó la Feria de las Colectividades" describe con ojo crítico lo que se vive una noche allí. Además hace referencia a una situación que ya tomó caracter de leyenda: Manuel y el Pulpo.

En conclusión, Circuito Integrado Blog te contó todo lo que tenías que saber, sobre la XXIII Feria de las Colectividades. Y, como si todo esto fuera poco, te resume toda la Feria en un minuto:

Infancia, desnutrición, arte, solidaridad y conciencia

2007-11-08T08:23:00.000-08:00

Pobres siempre hubo. La frase la pronunció aquel presidente argentino de apellido capicúa que todo el mundo teme nombrar y que si por descuido alguien menciona, manos de hombres y mujeres buscan desesperadas aquella parte de la anatomía que -según el saber popular- actúa como remedio antimufa.

Pobres siempre hubo. Apenas 3 palabras que reflejan dos caras de la misma realidad: por un lado, la existencia de la pobreza; por el otro, su peligrosa naturalización. Pobres siempre hubo. Una frase que deja implícita su continuación: y siempre habrá.

Aquél presidente dejó al país al borde del derrumbe; una breve transición autista abrió las puertas del colapso. A los pobres que siempre estuvieron, el comienzo de siglo le sumó decenas de miles más y a los que ya estaban los hundió hasta mismísimo fondo. El siglo XXI, aquél que las fantasías atribuían a los avances tecnológicos y el progreso trajo consigo el hambre y la desnutrición entre los chicos de las zonas más desfavorecidas.

¿Cómo revertir una situación que desde hace años se la considera crónica y natural? ¿Cómo, si cualquiera de las iniciativas chocan con las trabas del prejuicio y los intereses mezquinos?

Una de las respuestas es la información: ¿cuántas personas podrán permanecer impávidas delante del sufrimiento de un chiquito que muere de hambre, que ve sus facultades físicas y psíquicas disminuidas por una insuficiente alimentación? Argentina dio muestras innumerables de solidaridad; una de ellas tuvo lugar hace pocas semanas: los rosarinos, enterados de la situación que padecen los chicos de Goya, se acercaron el 15 de octubre pasado al anfiteatro con un alimento no perecedero que sería destinado a los comedores de las escuelas rurales de la localidad correntina.

Pero la información tan pronto llega como se va y luego el mundo sigue andando. ¿Cuántos de los que oyeron la emisión radial donde se anunciaba el festival y la recolección, y colaboraron, hoy recuerdan que en esa y otras zonas del país existe el hambre? ¿Cuántas amas de casa preocupadas por el precio de los tomates tendrá presente que mientras ella pelea con el verdulero un chiquito llora por hambre?

¿Por qué los gobiernos, si conocen el flagelo, no emprenden campañas mediáticas recordando los males que trae aparejada una mala alimentación, como hace, por ejemplo, con los males de la picadura de un mosquito portador del dengue? El hambre es una epidemia que mata a sus víctimas sin ruido y a mediano plazo, y el poder político, aliado en el silencio con los poderes económico, es su principal fuente de propagación.

Entonces, si no es el gobierno, es la ciudadanía responsable la que se esfuerza por encontrar recursos para que el tema se sostenga día tras día en los medios de comunicación, para que los ciudadanos recuerden al despertar y tengan presente al irse a dormir que en algún rincón de la Argentina un chiquito tiene hambre.

En Goya, Corrientes, la palabra desnutrición fue tabú para ciertos medios periodísticos envueltos en la neblina preelectoral que apuntaban el dedo acusador hacia otras de las provincias más afectadas: Chaco; se necesitó que un grupo de rosarinos arribara a la ciudad para que los correntinos recordaran que allí existe el hambre. La noticia recorrió la prensa y la tv local y desde entonces -y de esto hace apenas semanas- los propios vecinos de la ciudad comenzaron a movilizarse para luchar contra la pobreza y el hambre, que de ningún modo deben considerarse natural y dado para quienes lo padecen.

No es, entonces, ocultando la basura debajo de la alfombra que se van a solucionar los problemas; es necesario hacer público todos los males de cada pueblo y de cada ciudad para que la indiferencia poco a poco desaparezca y los argentinos, gobernantes y gobernados, se unan en los esfuerzos para dar por tierra con el sufrimiento de los más chicos, con el de los mayores, con la injusticia, la pobreza y la marginación.

Guillermo Paniaga

2007-10-20T09:23:00.000-07:00

Hola a todos, soy Anita en pro de comprender el uso de esta tecnología. Saludos

Inicio...

2007-10-06T19:56:00.000-07:00

CIRCUITO INTEGRADO BLOG

Confluencias y resignificaciones culturales

Los contenidos se enmarcarían en dos grandes vertientes

- las expresiones artísticas y su enlace con lo político social
- metamorfosis y nuevas expresiones artísticas emergentes en la era digital

¿A quienes?
Apuntado a un público de nivel educativo secundario completo en adelante. De entre 18 y 45 años. Personas que habitualmente utilizan medios digitales de información

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